여헌 장현광의 이기론 고찰 : 17세기 근기남인 본체론의 연원이라는 측면에서 (A Study on the LiQi Theory of YoeHeon Jang-HyeonGwang : In terms of search for the academical origin of South Party in suburb of Seoul)

서지정보

· 발행기관 : 한국사상사학회
· 수록지 정보 : 한국사상사학 / 45호 / 271 ~ 304페이지
· 저자명 : 정도원

초록

17세기 전후 근기남인의 학문 연원 분석에서 주목해야 할 인물은 한강 정구나 미수 허목이 아니라 여헌 장현광이다. 그는 무극태극(無極太極)의 일원(一原)이 경상(經常)으로 발현하고, 경상이 위변(緯變)을 발생시키는 구조로 일체의 현상을 설명한다. 그는 ‘활리(活理)’의 소이연(所以然)으로서의 주재(主宰)를 강조하며, “이발위기(理發爲氣)”라는 표현으로 자신의 생각을 압축하고 있다. 이러한 논리에는 리(理)를 ‘활동성’을 포괄하는 것으로 보고, 기(氣)를 ‘리(理)의 기(機)’로 보는 사고의 전환이 전제되어 있다. 여헌은 또한 일원의 발생과정을 경위(經緯)의 구조로 설명하면서 이에 체용본말(體用本末) 구조를 적용하여 “주경치위(主經治緯)”의 논리를 끌어내고 있다. 이는 소이연의 주재와 현상의 실제 주재를 연결하여 인간의 당위적 위상을 부각시키고자 하는 의도에 따른 것이라고 할 수 있다. 기에 대한 인식의 전환을 통해 리의 주재를 실제적인 의미로 확장하고, 그 대리자로서의 인간을 보다 강조하는 것이다. 이는 분명 여헌 철학의 성과라고 하겠으며, 미수의 이기불리(理氣不離)적 사고나 백호의 리 중심 논리와 일관된다고 할 수 있다. 특히 실제적 주재성을 가지는 일원적(一元的) 본체에 대한 추구에서 근기남인 본체론의 특징이 그대로 드러나고 있다고 하겠다. 이기불리를 강조한 결과 “인기위리(認氣爲理)”라는 비판의 소지마저 남기고 있다는 점에서 퇴계나 한강의 학문과는 구별되지만, 현실의 왜곡을 기의 경상과 위변에 근거하여 설명하고 있다는 점에서 주자학적 이원론을 크게 벗어나고 있는 것은 아니라고 할 수 있다.

영어초록

YoeHeon Jang-HyeonGwang should receive attention as a philosophical originator of 17th century South Party in suburb of Seoul(近畿南人). He explained all things originated from the One origin(一原). In his point of view, The One origin become things with regularity and the regularity patterns cause genetic variation. He called the regularity Longitude and variation Latitude, so they can integrate with same textile because they are same yarn. And he added another meanings to this metaphor, that is value ranking. “The Qi arise from the Li(理發爲氣)” was the key expression of his philosophical view, and “the longitude should control the latitude(主經治緯)” was the core thesis of his moral philosophy. It was for reinforcement of Human significance by connecting the metaphysical rule and real one. The change in recognition of Qi(氣) was based on this thought. The real rule power from the One was not only the academical goal of Near Suburban Resident Party scholars but also Jang-HyeonGwang’s. In this point of view, Jang-HyeonGwang’s philosophy can be evaluated as a fountainhead of 17th century Near Suburban Resident Party’ philosophy, in despite of judgements of misunderstanding the Qi for the Li(認氣爲理) by ToeGye School.”

참고자료

· 없음