실존론적-존재론적 공간사유- 하이데거의 공간사유를 중심으로 - (M. Heideggers Raumsdenken)

서지정보

· 발행기관 : 대한철학회
· 수록지 정보 : 철학연구 / 114권 / 1 ~ 36페이지
· 저자명 : 김재철

초록

본 논문은 하이데거의 공간사유에 대한 볼노오의 비판이 오해에서 비롯되고 있다는 것을 밝히려는 의도에서 시작되었다. 이를 위해 우리는 먼저 볼노오의 체험적 공간이해와 근본적인 차이를 가진 하이데거의 전기와 후기의 공간사유를 구체적으로 제시할 것이다. 전기에서는 주로 실존론적 공간성에서 제시되는 현존재의 내-존재에 대한 분석과 함께 세계의 세계성을 드러내는 방향취함, 거리-탈취의 의미가 다루어질 것이며, 후기에서는 인간과 존재의 위상학적 사유와 그 모델로서 제시된 사방세계에 대한 해명, 그리고 거주함과 건축함, 시짓기, 윤리적 근본토대로서 에토스의 의미가 논의될 것이다. 결론부에서는 하이데거의 공간사유에 기초하여 하이데거를 비판하는 볼노오의 공간분석과 거주의 이론이 생철학적-존재적 차원에 머물러 있으며, 하이데거의 공간사유에 대한 근시안적인 이해와 오해에서 비롯한 것임을 드러내는 반비판이 시도될 것이다. 양자의 대결적 논의를 통해 우리는 수학적-과학적 공간과 대립하는 삶의 공간과 공간체험, 그리고 인간존재의 근본범주로서 제시되는 실존론적 공간성과 존재사유와 연관된 거주함의 의미를 보다 더 분명하게 고찰할 수 있다. 이를 통해 하이데거 연구자들에서도 오해되고 있듯이 하이데거의 사유에서 시간에 비해 공간과 거주에 대한 논의가 부차적이며, 후기에서만 강조되고 있다는 일반적 오해가 해명될 수 있다. 나아가 이 논문의 마지막 부분에서는 이러한 하이데거의 공간사유가 현대 포스트-모던적 공간이해와 어떻게 연관될 수 있는지를 밝힐 것이다.

영어초록

Der Ansatz dieser Abhandlung geht von der Kritik F. Bollnows an das Denken von M. Heidegger aus. Um diese Kritik zurückzuweisen, versucht diese Arbeit gegen die erlebte Raumauffassung bei Bollnow das Raumsdenken im frühen und späten Heidegger herauszuheben. Im frühen Heidegger behandelt sich die existenziale Räumlichkeit, in der es um die Ausrichtung und Ent-fernung in der Analyse vom In-Sein des Daseins, und um die Weltlichkeit der Welt geht. Und im späten Heidegger handelt es sich um die seinstopologische Konstellation von Sein und Mensch. Hier wird das Gevierte als ein Model des anderen Raums herangezogen und dabei wird der Sinn von Wohnen, Bauen, Dichten, und Ethos erörtert. Schließlich auf dem Verstehen des Heideggerschen Raumsdenken vollzieht sich die Gegenkritik an die Kritik Bollnow. Dabei wird gezeigt, daß die Raumsanalyse und Theorie von Wohnen Bollnows in der lebensphilosophisch-ontische Ebene bleibt, daß deswegen seine Kritik nur zur kurzsichtigen und missverstandenen Auffassung von der ontologischen Raumfassung Heideggers geführt wird. Aber in der Auseinandersetzung von beiden betrachten sich ausdürcklich der Lebensraum und das Raumserlebnis gegen das mathematisch-wissenschaftliche Raumsverständnis, und die existenziale Räumlichkeit und Wohnen im Seinsdenken. Und zwar erhüllt sich das Misverständnis bei einigen Heidegger-Kennern, daß das Raumsdenken bei Heidegger nur ein sekudäres Thema ist, oder erst im späten Denken den Raumsbegriff als Zeitbegriff mehr verstärkt wird.

참고자료

· 없음