플로티누스의 일원론적 유출론에서의 물질개념 연구–존재론적 악의 문제를 중심으로– (A Study on the Matter in Plotinus’s Theory of Monistic Emanation –Focused on the Problem of Ontological Evil–)

서지정보

· 발행기관 : 인문사회 21
· 수록지 정보 : 인문사회 21 / 7권 / 1호 / 187 ~ 208페이지
· 저자명 : 서성훈

초록

플로티누스의 존재론은 일원론적 구도를 갖는다. 「하나」로부터 세계를 구성하는 모든 것들이 유출되어 존재한다. 문제는 플로티누스가 물질을 악 그 자체라고 규정한다는 데 있다. 선의 원천인 「하나」로부터 악인 물질이 비롯될 수 있는가? 이 모순의 해결은 대개 악으로서의 물질은 「하나」로부터 유출된 것이 아니라는 이원론과, 물질은 「하나」로부터 유출되었으나 악은 아니라는 식의 일원론으로 시도되었다.
본 논문은 일원론을 고수하면서도 물질이 악이라는 주장이 가능함을 입증하려는 데 목적을 둔다. 이를 위해 필자는 플로티누스에게 있어서 그리스어 Hyle의 의미가 현상계의 물질과 구분되는 형상의 저장고로서의 질료임을 밝히고 현상계의 물질은 「하나」에서 유출되어 나온 선이며, 형상의 완전한 결여로서 비-존재인 질료야말로 악 그 자체에 해당함을 입증해 보일 것이다. 악 그 자체이며 비-존재인 질료는 「하나」로부터의 유출이 진행되는 하강구도 안에서 사다리의 맨 마지막 칸과 같은 위치를 갖지만, 정작 어떤 실체도 아닌 결여로서 귀결되기에 존재의 원천인 「하나」에게 악의 책임을 돌릴 수는 없다.

영어초록

Plotinus’ ontology has a monistic frame. Everything which constitutes the world derived from the One and exists. The problem is that Plotinus defined matter as a evil itself. How can the matter as a evil itself derived from the One which is the source of good? There are two kinds of solutions about this contradiction generally. One is a dualism which says that the matter as a evil is not derived from the One. Another is a monism which insists that although the matter is derived from the One, it is not evil.
This study aim to keep to a monism and to prove the argument that matter is evil at the same time. To achieve it, this writer will try to clear up the meaning of the ‘hyle’ as a matter which is receptacle of forms which distincted from another matter which is of this sensible world. Futher, I will try to prove the matter which is of this sensible world is the good derived from the One but the matter which is perfect privation and non-being is evil itself. Although the matter as perfect privation and non-being has a place which is the last space of the ladder in the Plotinus’ descending frame, we must not to blame for the responsibility of evil on the One as the source of being.

참고자료

· 없음