『유가론기(瑜伽論記)』의 연구 현황과 과제 (Present situation of the study and subjects on Yugaron-gi(瑜伽論記))

서지정보

· 발행기관 : 한국사상사학회
· 수록지 정보 : 한국사상사학 / 50호 / 255 ~ 286페이지
· 저자명 : 박인석

초록

둔륜(遁倫 혹은 道倫)의 『유가론기(瑜伽論記)』는 『유가사지론』 100권 전체를 주석한 현존하는 가장 오래된 문헌이다. 이 문헌에는 8세기 전후의 당과 신라의 저명한 유식학 승려들의 주석이 대량으로 등장하므로, 이 문헌이 동아시아의 유식학을 연구하는 데 매우 중요하다는 점은 일찍부터 지적되었다. 또한 『유가론기』에 십여 명 이상의 신라 출신 승려들의 이름과 그들의 유식학설이 등장한다는 점에서 한때 이들에 대한 관심 역시 높았지만, 이는 그리 오래 지속되지 못하였고, 현재까지도 우리나라의 『유가론기』 연구는 줄곧 미미한 편이다. 이에 20세기 이후 이 문헌에 대한 연구사를 정리하고 앞으로의 과제를 제시하는 것도 의미 있는 작업이라 생각된다.
이 문헌에 대한 관심은 1934년 중국에서 『금장(金藏)』이 발견됨으로써 매우 고조되었다. 『유가론기』에 대해서는 이 시기에 특히 일본의 연구자들을 중심으로 『유가론기』의 저자인 둔륜의 이름, 국적, 사자(師資) 관계, 그리고 판본의 전래 등에 대한 연구들이 본격적으로 진행되었다. 특히 둔륜이 신라 출신의 승려라는 점이 명확해지면서 『유가론기』에 나오는 주석가들 가운데 신라 출신 승려들에 대한 구체적인 검토 작업이 진행되었다. 또한 『유가론기』의 주석적 특징을 고찰하여 둔륜 당시 『유가사지론』의 연구가 이미 2기로 접어들었다고 보는 등의 기본적이면서도 중요한 관점들이 등장하였다. 그러나 이 시기의 연구는 더 이상 활발하게 지속되지 못하다가, 1980년대 이후 일본, 중국, 한국 등지에서 산발적으로 진행되고 있다. 현재 『유가론기』에 나오는 십여 명 이상의 신라 출신 유식학자들에 대한 연구는 답보 상태이다. 그러나 이들에 대한 관심과 연구가 당(唐)뿐만 아니라 신라 불교의 감춰졌던 면모들을 드러내는 데 크게 기여할 수 있다는 점에서 본다면, 『유가론기』는 한국불교를 연구하는 데 있어 주목해야 할 문헌임에 틀림없다.

영어초록

Yugaron-gi (瑜伽論記 Commentaries on the Yogâcārabhūmi-śāstra) by Dunryun(遁倫, or 道倫, Doryun) is the oldest literature in existence that was annotated for the whole collection, 100 books of Yogâcārabhūmi-śāstra (瑜伽師地論). There has been already pointed out that this document is very important to research on the study of Vijnapti-matra in Tang (唐), as many annotations by prominent Buddhist monks studying the study of Vijnapti-matra around 8C in Tang and Shilla (新羅) dynasty are shown in this literature. And also, some people have been interested in the part that names of over 10 buddhist monks from Shilla and their theories on the study of Vijnapti-matra are shown in Yugaron-gi though, it didn't go for a long time, and still there are only few researches on Yugaron-gi in Korea so far. So, I think that it would be a meaningful work to suggest a subject to come and arrange the research histories on this literature since 20C.
The concerns for this document were heightened after finding Jin Tripitaka (金藏) in 1934, China. On Yugaron-gi, the studies on Dunryun's name, nationality, a relationship with his teacher (師資), and introduction of woodblock-printed book etc focusing on especially Japanese researchers in this period were made in earnest. Particularly, the fact that Dunryun was from Shilla was getting obvious, a concrete review for buddhist priests from Shilla among the exegesis in Yugaron-gi was taken. And also, some basic and important perspectives were shown, studies for Yogâcārabhūmi-śāstra already went to the 2nd stage in the time of Dunryun by having a consideration into the annotative characteristic of Yugaron-gi etc. But researches in this period were not actively done any more, since 1980's, there have been lots of studies sporadically made in Japan, China, and Korea.
Now, the study for over 10 scholars in the study of Vijnapti-matra from Shilla shown in Yugaron-gi was at a standstill. But when it comes to the point that an attention and a research on them are able to largely devote to reveal the concealed parts of Shilla Buddhism and also in Tang, Yugaron-gi is absolutely the literature to be focused to study Korean Buddhism.

참고자료

· 없음