산상왕의 혼인과 고구려의 정치 - 나부세력의 동향을 중심으로 - (The Marriage of King Sansang(山上王) and the Politics of Goguryo(高句麗) - Focusing on the tendency of Nabu powers -)

서지정보

· 발행기관 : 호남사학회
· 수록지 정보 : 역사학연구 / 58호 / 1 ~ 32페이지
· 저자명 : 최일례

초록

본 논문은 산상왕의 즉위와 혼인의 과정에서 드러난 사건들을 통해 고구려의 정치와 나부세력의 동향을 설명하였다. 산상왕은 고국천왕의 동생으로 왕위계승의 과정에서 고국천왕의 왕비인 우씨 왕후의 도움으로 왕위에 올랐다. 그로인해 산상왕은 즉위하여 다시 장가들지 않고 우씨 왕후를 왕비로 맞아들였다. 이후 우씨 왕후는 동천왕대에는 왕태후가 되어 3대에 걸쳐 왕비세력으로서 최고의 지위를 누리게 되었다.
산상왕의 즉위는 고국천왕의 遺命을 빙자한 우씨 왕후의 정치적 개입에서 비롯되었다. 원래 고국천왕에게는 뒤를 이을 아들이 없었는데, 그럴 경우 당시 고구려에서는 맏동생이 차기 왕위를 계승하는 것이 상례였다. 그렇다면 고국천왕 사후 맏동생 발기가 왕위계승을 하는 것이 마땅하지만 우씨 왕후는 고국천왕 사후 왕의 죽음을 숨기고 발기와 연우를 각각 만나 왕위계승과 관련한 문제를 논의하였고 그러는 과정에서 맏동생 발기는 왕후의 제안을 오해하여 거절하게 되었다. 이후 우씨 왕후는 연우의 집을 방문하였고 연우는 왕후의 제안에 호응하여 결국 왕위계승을 하게 되었다.
맏동생 발기는 고국천왕의 뒤를 이어 산상왕 연우가 즉위하자 불만을 품고 그를 지지하던 소노부와 함께 산상왕 정권을 이탈하였다. 발기와 소노부는 요동에 웅거하던 공손씨 정권에 의탁하였다가 다시 그들의 세력 기반인 비류수가로 돌아왔다. 이때 발기는 요동의 공손씨 정권의 군사 3만 명을 빌려와 산상왕 정권을 무너뜨리고자 했지만 실패하였고 결국 죽음을 맞이하였다. 그렇지만 발기를 지지하였던 소노부는 여전히 산상왕 정권에 합류하지 않았던 듯하다. 바로 그러한 상황을 『삼국지』에는 산상왕 정권이 ‘更作新國’ 하였다고 표현하였던 것으로 보인다. 이는 바로 산상왕 정권과 비류수 지역의 소노부가 우호적인 관계를 유지할 수 없었던 당대 상황을 단적으로 드러내는 단서로서 파악하였다.
비록 산상왕이 우씨 왕후로 대표되는 연나부의 도움으로 즉위하였지만 점차적으로 산상왕 정권을 강화시켜 나가고자 하였을 것이다. 마침 그러한 기회는 후사를 얻기 위한 과정에서 드러난다. 산상왕과 우씨 왕후의 사이에는 아들을 두지 못하였고 산상왕은 왕 7년 산천에 제사하여 후사를 기원하였는데, 그날 밤 꿈에 천신이 나타나 ‘小后로 하여금 후사를 잇게 할 것이다’라고 하였다. 공교롭게도 당시 산상왕에게는 소후가 없었는데, 이후 교사에 쓸 돼지가 빌미가 되어 酒桶村 여인과 정을 통하여 동천왕 郊彘를 낳게 되었다. 주통촌 즉 관나부의 여인은 나중에 소후가 되었는데 이렇듯 산상왕과 주통촌 여인의 결합은 이미 하늘이 예비해 둔 운명적인 사건임을 강조하고 있다. 결국 산상왕의 즉위와 집권 과정에서 보이는 혼인의 과정에는 산상왕 정권과 연나부의 결합, 소노부의 이탈과 이후 새롭게 관나부와의 관계 모색을 추진하는 당대 고구려 정치가 내재해 있었음을 파악할 수 있었다.

영어초록

This study illuminates the politics of the Goguryo and the tendency of Nabu powers(那部勢力) through events revealed to the process of King Sansang‘s enthronement and marriage. King Sansang was a younger brother to King Gogukchon(故國川王) and was enthroned with the help of Woossi(于氏), the queen consort. Therefore, King Sansang accepted Woossi as his queen. Then the queen enjoyed the highest position as a queen's who had force over three generations as she became the king's mother.
King Sansang's enthronement was derived from political intervention of Woossi under the cloak of the dying words by King Gogukchon. King Gogukchon did not have a son to succeed to him and in that case, it was custom that the first younger brother would succeed the throne. Therefore it was natural for Balki(發岐), the first young brother, to succeed the throne after King Gogukchon died, but queen Woossi concealed the death of the king and met Balki and Yeonwoo(延優) to discuss enthronement. In that process, Balki misunderstood the queen's suggestion and refused to take it. Then, queen Woossi visited Yeonwoo's place and Yeonwoo responded positively to her suggestion resulting in a successful enthronement.
The first younger brother Balki was dissatisfied with the enthronement of Yeonwoo following King Gogukchon and deviated from the regime of King Sansang together with Sonobu(消奴部) which supported him. Balki and Sonobu referred themselves to Gongsonssi(公孫氏)'s regime which transferred to Liaodong(遼東) and then returned to edge of the Biryusu, the basis of their power. At this time, Balki attempted to defeat King Sansang's regime by borrowing 30,000 soldiers from Gongsonssi's regime, but this failed and he died. However, it seems that Sonobu, which supported Balki, did not join King Sansang's regime. The 『Samgukji(三國志)』 expressed the situation as ‘Gangjaksinguk(更作新國, rebuild up new government)’ by King Sansang. This was a clue to reveal the situation at that time in that King Sansang's regime could not maintain a friendly relationship with Sonobu.
Although King Sansang was enthroned with the help of Yeonnabu(椽那部) which was led by queen Woossi, he intended to gradually reinforce his regime. Such an opportunity was revealed through the process to gain a son to succeed him. King Sansang and queen Woossi did not have a son and the king prayed for a son in his 7th year of reign. On the night of his prayers, a god appeared in his dream and told him that a second queen(小后) would have a son for him. At the time King Sansang did not have a second queen and then fell in love with a woman he met from Jootongchon(酒桶村) because of a pig which would be used for a religious ceremony. From her, Gyoche(郊彘), the next King Dongchon(東川王), was born. The woman from Gwannabu(貫那部) became the second queen, which indicates that their marriage was destined by Heaven. Finally, this study discovered that combining King Sansang's regime with Yeonnabu, secession of Sonobu and Goguryo's political direction pursuing new relationships between Goguryo and Gwannabu were inherent in that marriage.

참고자료

· 없음