아리랑과 현대시 (The Acceptance of Arirang Shown in Modern Korean Poetry)

서지정보

· 발행기관 : 국제비교한국학회
· 수록지 정보 : 비교한국학 Comparative Korean Studies / 20권 / 2호 / 345 ~ 383페이지
· 저자명 : 정우택

초록

이 글은 민요 아리랑의 장르 형성과 그 성격에 근거하여, 현대시가 아리랑을 해석하여 표상하고 재창작하는 양상을 살펴보았다. 아리랑은 한민족의 수난과 수난 극복의 역사를 표상하면서 민족의 노래로 부상하였다. 이런 맥락에서 현대시도 아리랑을 수용하였다. 한민족 디아스포라 문학에서 아리랑은 민족 정체성을 확인하는 양식으로 활용되었다. 중국 조선족이나 러시아 고려인 시들 중엔 ‘지금 그곳’에다 새로운 이상향을 세우는 기획을 아리랑을 통해 표현하기도 했다. 해방 이후의 민족모순은 분단이었고, 민족 분단을 극복하는 염원을 아리랑에 투사하는 방식으로 현대시를 짓기도 하였다.
아리랑은 이별의 한을 노래하기도 하였다. 아리랑이 노래한 이별은 생사(生死)의 이별과 생이별로 분류할 수 있다. 생이별은 식민지 또는 근대화와 관련하여 본격적으로 발생하였고, 근대화의 모순을 표현하는 시와 아리랑이 결합하기도 하였다. 원래 아리랑에는 놀이와 유흥의 기능이 있는데, 한의 정서에 압도되어 잘 표현되지 못했다. 아리랑을 흥(興)의 정서로 해석하여 표현한 시를 찾아보았다.
아리랑은 정선아라리, 진도아리랑, 밀양아리랑처럼 지역을 기반으로 하여 전승 전파되는 민요이기도 하다. 하지만 현대시는 공동체 내의 전승 규정력을 갖지 않기 때문에, 시인은 개인과 관련된 임의의 장소를 아리랑에 결부시켜 시를 짓기도 했다(예: 「시카고 아리랑」). 이런 기획은 아리랑을 매개로 시인 개인 서정을 표현하고자 했기 때문이다. 지역 이름을 표제로 한 아리랑 시에서 지역성과 아리랑은 개인의 정체성이나 상황을 구성하는 데 기여하게 된다. 지역 아리랑 중에서 정선아라리가 현대시에 가장 많이 호출되었고, 특히 정선 아우라지를 배경으로 한 시가 많았다.
아리랑의 존재기반과 존재방식이 시대에 따라 변화하였다. 따라서 현대시는 고정된 아리랑 표상을 답습하지 말고, 균열하는 아리랑의 존재방식에 주목하여 그 변화의 양상을 개성적인 사유와 언어로 표현해야 할 것이다.

영어초록

This study aims to examine how modern poems interpreted the poetic meanings of Arirang and attempted to represent and recreate them, focusing on Arirang’s formative process as a genre of Korean folk song and its characteristics. Arirang came to rise up as a representative Korean folk song because it symbolized the historic sufferings of Korean people. In Korean Diaspora literature, Arirang was used as the means of confirming the national identity. The division of the country after the Liberation was one of the largest contradictions to the Korean people, and some modern poems were written through projecting into Arirang’s form the dearest wish to overcome the division.
The main theme of Arirang has been generally explained as Han(=a repressed inner complex) caused by the separation between beloved people. The separation sung by Arirang can be divided into two groups: death-rooted and the socially-enforced group. The enforced separation was made in the process of colonization and modernization, and some poems describing the contradictions of modernization sometimes were combined with Arirang. Originally Arirang has two types of function as play and amusement, but they, oppressed by the emotion of Han, were not fully expressed. Some poems regarded the emotion of joy as the musical base of Arirang and introduced it into its poetic world.
As Jung-Seon Arirang, Jin-Do Arirang and Mil-Yang Arirang reveal, Arirang is the folk song which was spread and handed over within regions. The poets, however, wrote poems by connecting Arirang with an arbitrarily -chosen region(ex: Chicago Arirang), because modern poetry doesn’t have any restrictions on its spreading and dissemination within a community. In such poems, Arirang appeared to be a carrier of a poet’s individual lyrical feeling. The regional trait and Arirang, in the poems of which title contains a local name, helped to build personal identity and existing conditions. Among local Arirangs, Jung-Seon Arirang turned out to be most frequently introduced in modern poems, and Jung-Seon Auragi appeared as the most popular poetic scenery.
The existing base and method of Arirang vary according to the times. So modern poems should not repeat the fixed forms of Arirang, but portray its changing features through individual thinking and poetic diction, paying attention to the splitting forms of Arirang.

참고자료

· 없음