서울굿 조상거리의 개별성 실현 양상에 대한 시론 - 황학동 땡집 진적굿의 음성학적 실현 양상을 중심으로 - (A Preliminary Study on individual ancestors acquire individuality focused on Cosangkeori in Seoul Gut - Based on phonetic characteristics of Hwanghak-dong Ttangcip Jincukgut -)

서지정보

· 발행기관 : 계명대학교 인문과학연구소
· 수록지 정보 : 동서인문학 / 64호 / 29 ~ 60페이지
· 저자명 : 권선경, 김지은

초록

본 연구는 서울굿의 조상거리를 중심으로 재가집의 개별조상들이 어떻게 개별성을 획득하는가에 주목한 것이다. 특히 조상거리의 중심이 되는 공수가 사설인 언어를 포함한 무당의 몸짓, 표정 등의 비언어적인 요소와 함께 연행될 뿐만 아니라 재가집에게 음성으로 전달된다는 점에 주목하였다.
이를 위해 황학동 땡집 진적굿의 조상거리를 분석하였는데, 11분절로 연행된 개별 조상거리의 음성적 변별은 크게 ‘노인’으로 대표되는 재가집의 시아버지와 ‘젊은 남성’으로 대표되는 남동생에게만 나타났다. 본고에서는 이것을 무속의 조상관념으로 이해하였다. 무속의 조상은 혼인을 통해 후손을 둔 후 통과의례를 제대로 거치고 정상적으로 죽은 조상인 ‘노인’과 통과의례를 거치지 못했거나 비정상적으로 죽은 조상으로 나뉘는데, 황학동 땡집 진적굿의 개별조상에는 남동생이 여기에 해당되었다. 일반적인 조상거리에서도 정상적인 조상인 노인은 정적인 만남을 가지는데 반해 비정상적으로 죽은 조상은 동적인 만남을 가진다. 음성적 변별이 노인과 젊은 남성으로 대별된 것은 이러한 무속의 조상 인식이 음성적 변별에 반영된 것이다. 2 음성적으로는 크게 두 부분에서만 변별되는 개별조상은 먼저 공수를 통해 자신이 누구인지를 밝히고, 여기에 더해 무무･무악･무구 등이 함께 연행되어 개별성을 획득하게 되었다는 것을 확인하였다. 이를 통해 언어인 말이 중심이 되는 공수도 종합연행의례라는 점을 다시 한번 확인할 수 있었다.
본 연구는 무가의 음성학적인 측면에 보다 주목했다는 데에 의의가 있다. 굿의 연행론적 맥락에서도 무가가 무당의 입을 통해 음성학적으로 전달된다는 부분은 간과되어 왔기 때문이다.

영어초록

This paper investigates the acquisition of individuality by ancestral spirits, focusing on the Josangkeori ritual in Seoul Gut. We explore the centrality of Gongsu, the core performance element, which is transmitted not only through non-verbal gestures, facial expressions, and Saseol language, but also via the shaman’s voice. Using phonetic discrimination, we analyze the performances of 11 sections and identify two distinct speech styles, namely old male adults represented by ‘father-in-law’ and young male adults represented by ‘younger brother’. We interpret this as reflecting the shamanistic concept of ancestral spirits, which distinguishes between those who died normally and those who died abnormally. Our findings suggest that phonetic discrimination of individual ancestors is acquired through the revelation of their identities in Gongsu, as well as through the addition of various accompanying elements such as Mumu, Muak, and Mugu, which enable the acquisition of individuality. Thus, we confirm the role of Gongsu as a comprehensive performance ritual. Importantly, this study sheds light on the phonetic aspect of shamanism, which has been overlooked in previous ritual performance theories. Our research contributes to a better understanding of the complex interplay of verbal and non-verbal elements in shamanistic practices and their role in shaping individuality and ancestral spirits.

참고자료

· 없음