온전한 자기부정을 위한 반면교사의 두 사례-『차라투스트라는 이렇게 말했다』에 등장하는 “창백한 범죄자”와 “더없이 추악한 사람”의 비교 분석 - (Zwei Arten der unvollständigen Selbstverneiung - Eine vergleichende Analyse des “bleichen Verbrechers” und des “hässlichsten Menschen” in Nietzsches Also sprach Zarathustra -)

서지정보

· 발행기관 : 한국철학회
· 수록지 정보 : 철학 / 133호 / 25 ~ 49페이지
· 저자명 : 이정환

초록

이 글은 『차라투스트라는 이렇게 말했다』에서 등장하는 두 인물인“창백한 범죄자”와 “더없이 추한 사람”이 수행하는 자기인식을 비교 분석함으로써 불완전한 자기부정의 두 유형을 드러내는데 일차적인 목적을 가진다. 언급된 두 인물은 모두 자기경멸의 상황에 처해 있는 자들이다. 이들은 각각 자신의 죄스러움과 추함으로 인해 고통을 겪고 이로부터 벗어나고자 한다. 이들의자기경멸은 한편으로는 자기만족에 빠져 있는 보통 사람들을 뛰어넘는 일종의위대함을 드러낸다. 하지만 다른 한편으로 이들의 자기경멸은 자기넘어섬이라는 인간 본질의 실현을 위한 구성적인 계기로까지 승화되지 못하고, 오히려 경멸하는 자의 실존 자체가 돌이킬 수 없이 몰락해버릴 위험에 처하도록 만든다.
이러한 점에서 이 두 인물의 자기경멸은 ‘불완전한’ 자기경멸이라고 표현될 수있다. 아래의 글은 이 두 인물에서 드러나는 불완전한 자기경멸의 두 가지 상이한 방식에 대한 차라투스트라의 묘사 및 이에 대한 그의 진단과 처방을 면밀히분석함으로써, 이 두 불완전한 자기부정의 사례가 위버멘쉬의 완전한 자기부정, 이른바 “위대한 경멸”의 면모를 이해하는데 있어 가지는 반면교사의 기능을 드러내고자 한다.

영어초록

Das Ziel der vorliegenden Arbeit besteht darin, anhand einer vergleichenden Analyse der zwei Figuren in Nietsches Also sprach Zarathustra(= ASZ) zwei Arten der unvollständigen Selbstverneinung sowie Zarathustras Einschätzung derselben herauszustellen. In ASZ stellt Zarathustra zwei Figuren vor, nämlich den “bleichen Verbrecher” (ASZ I.6) und den “hässlichsten Menschen” (ASZ IV.7).
Dabei handelt es sich um Personen, die sich verächtlich machen. Der eine verachtet seine Schuldigkeit und der andere seine Hässlichkeit. Ihre Selbstverachtung ist jedoch nicht so gründlich, dass die Selbstverachtung in beiden Fällen nicht als das konstitutive Moment für die Selbstüberwindung dient, sondern vielmehr dazu, die beiden Selbstverächter der Gefahr eines existentiellen Absturzes auszusetzen. Insofern lässt sich die Selbstverachtung dieser beiden Personen als eine “unvollständige Selbstverachtung” bezeichnen. Durch die Darstellung dieser beiden Figuren versucht Zarathustra bzw. Nietzsche, zwei verschiedene Typen der unvollständigen Selbstverachtung zu charakterisieren und damit indirekt den Weg zur sog. “grossen Verachtung” des Übermenschen zu weisen.

참고자료

· 없음