흔적과 문지방. 벤야민 해석의 두 열쇠 (Spuren und Schwellen - Zwei Schlüssel der Interpretation von Benjamins Denken)

서지정보

· 발행기관 : 한국브레히트학회
· 수록지 정보 : 브레히트와 현대연극 / 28호 / 189 ~ 212페이지
· 저자명 : 윤미애

초록

벤야민의 성찰은 ‘변증법적 이미지’, ‘정지의 변증법’ 등 변증법에 대한 그의 독특한 생각을 이해할 때, 또한 유물론, 메시아주의, 신학 등 거대담론에 속하는 테제를 재구성할 수 있을 때 비로소 접근이 가능한 것이 사실이다. 이러한 주제들은 1990년대 이후 한동안 거대담론에 대한 포스트모더니즘의 반발에 밀려 뒷전에 물러나 있던 것처럼 보였지만, 신학의 귀환을 이야기하게 된 근래에 다시 재조명되고 있다. 최근 국내의 지적담론에서 다루어지기 시작한 이태리 철학자 아감벤의 벤야민 연구가 대표적이다. 본 연구는 벤야민의 역사철학적 성찰에 대한 총체적 해석을 제시하기보다는 ‘흔적’과 ‘문지방’이라는 두 가지 모티브를 통해 구체적 이해에 도달하고자 하는 시도이다.

영어초록

Die vorliegende Arbeit stellt einen Versuch dar, Benjamins Reflexionen über die Geschichte im Hinblick auf zwei Denkmotive, d. h. Spuren und Schwellen zu erklären. Benjamins Spurensuche geht auf das Interesse an Interieur, Detektivroman, Freuds Gedächtnistheorie und Photographie zurück. Das Verfahren des Spurenlesens liegt dem Passagenprojekt zugrunde, in dem Benjamin eine Physiognomie des 19. Jahrhunderts zu erfassen versucht. Die Konzeption der Lesbarkeit wird darin vom tradierten Textmaterial auf die Gesamtheit kultureller Gegenstände ausgedehnt.　Benjamin hat den archäologischen Diskurs von Freud übernommen und daraus seine eigene Archälogie der Moderne entwickelt. Sein archäologisches Verfahren begnügt sich aber nicht mit der Spurensammlung. Denn trotz der Kritik an der Vorstellung der Kontinuität hat er das geschichtsphilosophische Pathos noch an die Frage nach der Erlösung und die Konzeption einer Universalgeschichte gesetzt. Wie die Spaltung zwischen der okkasioinellen Erkenntnis spezifischer Fragmente der Geschichte und dem Nachdenken über das Ganze der Geschichte zu lösen ist, ist im Hinblick auf Benjamins Schwellenkunde zu beantworten. Nicht nur die Darstellung der Physiognomie der Großstadtlandschaft, sondern auch die prominentesten Literaturinterpretationen sind auf die Schwellenerfahrung zentriert, die eigentlich mit den Riten des Übergangs verbunden ist. Benjamin schidert verschiedene Schwellen. Dazu zählen die Schwelle zwischen Innenn und Außen, die soziale zwischen den Klassen und die zeitliche zwischen Gegenwart und Vergangenheit. Die Schwelle, die aber für Benjamins Geschichtserkenntnis am aufschlußreichsten ist, bezieht sich auf das Modell von Traum und Erwachen, das Benjamin als Korrektiv des surrealistischen Rauschprogramms auf eine Kritik an der modernen Mythologie anwenden wollte. Im Gegensatz zur Vermengung von Traum und Erwachen geht es Benjamin um die Respektierung der Schwelle, die mit der Kritik bruch-, sprungloser Kontinua zusammenhängt.

참고자료

· 없음