혜강 최한기의 활동운화(活動運化)로서의 인간본성과 ‘몸-마음’의 도덕교육 (The Moral Education of Body-Mind of Hyegang(Choi, Han-ki) and the Hwal-dong-Un-hwa(活-動-運-化) as Human Nature)

서지정보

· 발행기관 : 한국교육사학회
· 수록지 정보 : 한국교육사학 / 34권 / 4호 / 149 ~ 170페이지
· 저자명 : 정혜정

초록

혜강 최한기에 있어서 도덕은 외부로부터 강제되는 것이 아니라 인간 스스로 형성하는 것이고 선(善)과 악(惡)이 처음부터 주어진 고정된 실체가 아니라 선과 악은 서로 순환하는 것이다. 어제의 선이 오늘의 악이 될 수 있고 어제의 악이 오늘의 선이 될 수 있다. 악을 고쳐 선을 이루고 선이 변하여 악이 될 수 있다. 또한 혜강이 말하는 도덕은 인간이 우주 근본에 일치할 때 자연적으로 수반되는 것이다. 먼저 우주와 인간의 본성인 활동운화(活動運化)를 자각하여 이와 합치하면 선은 저절로 따라온다. 활동운화란 ‘생생한 기운이 살아-움직여-두루 운행하여 미치고-변화함’이다. 혜강에게 있어서 인간의 도덕적 선이란 끊임없이 활동운화하는 우주와 인간의 본성에서 읽혀져야 하고 고정된 실체로 다루어져서는 안 된다. 인간 몸은 전체의 활동운화와 연결되어 있고 이로부터 인간 마음이 형성된다. 몸과 마음은 분리될 수 없다. ‘몸-마음’은 인간, 자연, 우주와 소통할 수 있는 중요한 도구이다. 활동운화의 본성을 통하게 하는 것은 몸이고 이로부터 이치를 형성해 나가게 하는 것은 마음의 본체인 신기(神氣)이다. 도덕적 인간이란 그 ‘활동운화를 아는 공심(公心)’과 ‘추측의 이치가 인간, 만물, 그리고 우주 전체에 통할 수 있도록 하는 변통(變通)’에서 생겨난다. 혜강에게 있어서 인간의 도덕성 획득은 곧 ‘공심의 변통’에 있다.

영어초록

Hyegang, Choi, Han-ki is Korean philosopher in 19C. He grant that the Morality is not granted from the outside but constituted by human self. And good and evil is not given a fixed entity, but that will circulate. The good of yesterday can be today's evil and evil of yesterday can be today's good. Also Form a evil can be turned good and good can be turned evil. For Hyegang(Choi, Han-ki), the morality is beyond the good and evil. If when human conform the nature of universe, Hwal-dong-Un-hwa(活-動-運-化) the good is saturally involveed. The Hwal-dong-Un-hwa(活-動-運-化) as the universal nature means four things - vitality(活), motility(運), circularity(運), variability(化) There is no need to try to be a good man. Because if we first, aware the nature of the universe the morality naturally comes along. To Hyegang(Choi, Han-ki), human morality is to aware the nature of universe in that 's incessant movement. That is not a fixed entity. So his moraleducatio is based on whole-mind(公心), changeable communication(變通). The education of the whole mind(公心) is based on body and the action of changeable communication(變通) is focused on the mind as reasoning and insight. To Hyegang, the moral human is to know the ether(氣) of Hwal-dong-Un-hwa(活-動-運-化) and reach the whole-mind(公心). This is to attain the changeable communication(變通) in society and his universe.

참고자료

· 없음