‘메이지 부시도(明治 武士道)’론을 통한 동아시아의 자기정체성 형성과정 재고 (Meiji Bushido – Reconsideration of the Formation of Self-identity in Modern East Asia)

서지정보

· 발행기관 : 한국정치학회
· 수록지 정보 : 한국정치학회보 / 51권 / 4호 / 217 ~ 234페이지
· 저자명 : 유불란

초록

봉건시대 및 그 주역으로서의 사무라이, 그리고 그들의 무사도는 오늘날에도 여전히 전형적인 일본상(像)을 구성하는 가장 핵심적인 요소로서 일컬어지곤 한다. 하지만 과연 역사적인 측면에서 실제로도 그러했던 것일까? 개항 이래 줄곧 일본에서 봉직해 온 챔벌레인 같은 이는, ‘정식화된 규범’ 으로서의 ‘기사도’ 같은 것은 일찍이 일본 역사상 존재하지 않았다고 지적한 바 있다. 이런 측면에서, 비록 전통인 양 표방하고 나섰지만 ‘명치 무사도’ 또한 실제로는 “근대적인 발명품”의 한 전형에해당한다고 할 수 있다. 실제로 그 형성과정을 살펴보면, 새로운 무사도는 일본적 전통으로서가 아니라 오히려 서구적인 “신사도”의 일본적 대응물로서 새로이 구성되었던 것이다. 본 논고에서는 근대 무사도가 모습을 드러내기 시작한 1890년대부터 러일전쟁까지의 시기를 중심으로, 일본과 서양에서의 무사도론의 형성과 그 유통 과정에 대해 고찰해 보고자 한다.

영어초록

Samurai as the leading figures of the feudal age; Even now, Bushido is often referred to as the essence of the Japanese spirit. However, is this historically true? Basil Chamberlain, who had worked for the Japanese Imperial government for about 30 years, starting in 1870s, pointed out there was no formularization of Chivalry at all in Japanese history. From this aspect, even though Meiji Bushido has been advocated as the Japanese tradition itself since that time, actually it is just an example of the typical “Modern Invention.” Once we take a closer look at the certain moment it was built up, it was not constituted as the Japanese tradition, but as a correspondence to the Western Gentlemanhood. at that time. In this thesis, I’m going to deal with the emergence of the (Meiji) Bushido creed and its circulation in Japan and the Western countries around the 1890s. By this analysis, I’ll reconsider the way non-western countries regarded themselves in the modernization period.

참고자료

· 없음