도산서원 천연대의 문학적 형상과 경관 의미 (The Literary Shape and Landscape Meaning of Cheonyeon-dae(天淵臺) of Dosan-seowon)

서지정보

· 발행기관 : 계명대학교 한국학연구원
· 수록지 정보 : 한국학논집 / 94호 / 349 ~ 382페이지
· 저자명 : 김선영

초록

본고는 도산서원 天淵臺 관련 시 작품을 중심으로 천연대의 문학경관적 의미를 고찰해 보았다. 천연대에 주목한 이유는 도산서당보다 먼저 축조되어 ‘창랑대’에서 ‘천연대’로 명칭이 변경되었고, 도산을 찾은 조선 시대 학자들은 천연대에서의 경험 서사를 바탕하여 직간접적으로 공유해온 개인의 기억과 감성을 드러낸 수많은 시 작품을 남겼기 때문이다.
천연대는 이황의 출처 의지가 담긴 창랑대로 축조되었으나, 도학적 의지를 표명한 영역으로 확장되어 이학적이고 문학적인 공간으로 완성되었다. 관련한 시 작품은 천연의 함의에 주목하여 활발발지의 경지를 체득한 경험을 형상화함은 물론, 연비어약의 본질을 체득한 단계를 거쳐 마음의 작용을 형상하고 있음을 알 수 있다. 천연대에서의 감흥을 바람과 달로 비유하며 도학적 흥취를 형상한 것이다. 또한, 천연대에서 쇄탈하고 활발발한 본질의 세계를 추구한 퇴계 심법의 실체를 찾고, 도통의 계승을 고민했음을 확인하였다.
그결과 천연대의 문학경관적 의미는 조선 시대 학자들은 천연대에서 ①천지 만물의 본체를 인식하였고, ② 본체를 체득함으로써 발현되는 마음의 작용을 도학적 흥취로 표출했으며, ③퇴계 심법의 계승을 바탕으로 도학의 학문적 실천을 고민한 것으로 이해하였다. 그러므로 천연대는 자연 산수와 인문, 우수한 문학을 갖춘 최상급 문학경관임이라 하겠다. 향후 도산서원 권역의 여타 공간과의 대조 작업을 거쳐, 도산서원 경관의 종합적인 연구에 보탬이 있고자 한다.

영어초록

This paper examines the literary and landscape meanings of Cheonyeon-dae(天淵臺), focusing on poetry works related to Cheonyeon-dae at Dosan-seowon. The reason for paying attention to Cheonyeon-dae was that it was built before Dosan-seodang and changed its name from Changrang-dae to Cheonyeon-dae, and scholars from the Joseon Dynasty who visited Dosan left numerous poems that revealed individual memories and emotions that they had shared directly or indirectly based on their experiences in Cheonyeon.
Cheonyeon-dae was built as a Changrang-dae(containing Lee Hwang(李滉)'s will to source), but it was expanded to the area where he expressed his Taoist will and completed as a physical and literary space. It can be seen that related poetry works not only embody the experience of learning the state of active footfall by paying attention to the implications of nature, but also embody the action of the mind through the stage of learning the essence of fuel economy medicine. It compares the inspiration from Cheonyeon to wind and moon, embodying Taoist entertainment. In addition, it was confirmed that he searched for the reality of Toegye Simbeop, which pursued a world of essence that broke away from Cheonyeon and was active, and agonized over the succession of Taoism.
As a result, it was understood that scholars in the Joseon Dynasty recognized the body of all things in heaven and earth in Cheonyeon, expressed the action of the mind expressed by learning the body as a Taoist entertainment, and considered the academic practice of Taoism based on the succession of Toegye(退溪) Shimbeop(心法). Therefore, Cheonyeon is a top-notch literary landscape with natural arithmetic, humanities, and excellent literature. In the future, I would like to contribute to the comprehensive study of the landscape of Dosan Seowon through contrast work with other spaces in the area of Dosan-Seowon.

참고자료

· 없음