세대 간 소통을 위한 <구술생애담 공유 프로그램> 운영 사례 연구 - 노년 세대와 청소년 세대를 중심으로 - (A case study of a program to share oral life stories for intergenerational communication : Focusing on the elderly and youth generations)

서지정보

· 발행기관 : 우리말교육현장학회
· 수록지 정보 : 우리말교육현장연구 / 14권 / 2호 / 207 ~ 256페이지
· 저자명 : 박현숙

초록

이 글은 세대 간 구술생애담 공유 프로그램 운영의 실제이다. 세대 간 구술생애담 공유 프로그램은 노인 세대의 구술생애담을 통해 세대 간에 역사·문화적 경험을 공유하게 하고 고독한 노인 세대와 주변에 무관심한 청소년 세대가 정서적 울림을 주고받는 공명을 통하여 두 세대 간의 바람직한 소통과 관계 회복에 기여하고자 개발하였다.
세대 간 구술생애담 공유 프로그램은 노년 세대가 한평생 살아온 인생 이야기를 청소년 세대가 경청하고 기록·정리하여 책으로 제작하는 내용으로 구성되어 있다. 단계별 활동은 준비-조사-정리-책 제작 4단계로 구성하였고, 프로그램의 전 과정을 청소년 참가자들이 주도해 나가도록 구성하였다.
1단계 준비단계는 청소년 참가자가 구술생애담 이해의 기초, 조사 방법, 질문 기술 학습과 채록 장비를 다루는 기술을 익히는 단계이다.
2단계 조사단계는 사전조사-본조사-보강조사 3단계로 세분화된다. 사전조사는 그룹별 노년 세대 제보자와 청소년 세대 청소년 참가자의 첫 만남이 이루어지는 단계이다. 본조사는 제보자 중심으로 진행되는 단계로 제보자 스스로가 정리한 생애담을 구체적으로 구술하고, 청소년 참가자는 제보자의 구술 내용과 이야기판 현장을 꼼꼼하고 생생하게 기록하는 단계이다. 보강조사는 제보자가 소장한 사진을 활용하여 구술 내용을 보강해 나가는 단계이다.
3단계 정리단계는 청소년 참가자가 전사 매뉴얼에 따라 윤색 없이 제보자 구술 내용 그대로 기록하고 검수를 거쳐 수정 보완하는 단계이다.
4단계는 책 제작단계이다. 참가자들이 책 출판의 전 과정을 체험할 수 있도록 구성하였다. 정리단계에서 전사한 자료를 본문 원고로 삼고, 제보자 소개글 작성, 본문 삽화 그리기, 속표지(title page) 삽화 그리기, 참가자 캐리커처(자화상) 그리기, 활동 후기 작성 활동을 수행한다.
세대 간 구술생애담 공유 프로그램의 실행 결과 정서적 측면, 사회적 측면, 교육적 측면에서 성과를 거두었다. 정서적 측면에서 청소년 세대는 노년 세대의 구술생애담 공유 프로그램의 전 과정 참가를 통해 세대 간 활발한 정서적 교감과 소통을 이루었고, 마을공동체에 대한 관심으로 이어졌다. 그리고 노년 세대는 청소년 세대와의 소통으로 삶의 활력소를 얻었다고 평가하였고, 자기 존중감이 향상되었다. 사회적 측면에서는 청소년 세대의 노인 세대에 관한 편견과 인식 개선의 변화가 나타났다. 교육적 측면에서는 청소년 세대가 사실적 역사교육은 물론 책에서는 배울 수 없는 이전 세대가 전하는 삶의 지혜를 내면화하는 인성교육, 그리고 기록연구사(archivist), 출판 관련, 미디어 관련 직업교육까지 체득하는 여러 방면의 교육적 성과도 이루었다. 그런데 이 프로그램 역시 여느 프로그램과 마찬가지로 프로그램이 끝난 이후 지속적인 활동이 이루어지지 못한 채 일회성에 그치고 마는 한계를 지닌다. 따라서 세대 간의 소통을 위한 프로그램의 지속적인 후속 활동의 고민이 필요하다.

영어초록

This study is about the implementation of a program sharing oral life stories between generations. The program allows youth to share in historical and cultural experiences by listening to the elderly generation’s oral life stories. Moreover, this program is intended to improve communication and restore the relationship between the two generations through the emotional resonance of the lonely elderly and the youth indifferent to the world around them.
The program requires the youth to produce a book after listening, recording, and organizing the elderly’s life stories. The activities consist of four stages: preparation, investigation, organization, and book making. The entire program is led by youth participants.
In the first stage, the youth participants learn about the basics of oral life stories, investigation methods, questioning techniques, and dealing with recording equipment.
The second, investigation stage, is divided into three phases: preliminary investigation, main investigation, and supplementary investigation. The preliminary investigation is where the first meeting of the elderly informants and the youth participants occurs. The main investigation centers on the informants, with them telling their life stories. The youth participants meticulously and vividly record this oral content. Supplementary investigation is the reinforcement of the oral life stories through photos.
Stage 3 of the organization involves the youth participants recording the oral contents in accordance with the copy manual, having it inspected, and revising and supplementing it.
Stage 4 is the book making part, formed to ensure that youth participants can experience the entire process of book publishing. The youth participants produce a manuscript of the main text using copied data in the organization stage, and they perform activities such as writing an introduction about the informants, drawing illustrations, making a title page, and participants’ caricature, and giving a review of the activity.
As a result of the program, participants were able to achieve the desired emotional, social, and educational goals. Regarding the emotional aspect, the youth achieved active emotional connections and communication with the elderly, which led to their interest in the village community. The elderly generation evaluated that they gained vitality in their lives through communication with the youth, and their self-esteem also improved. From a social perspective, it improved the youths’ prejudices and perceptions about the elderly generation. In terms of education, not only were the youth able to acquire factual history, but they also acquired personality education that internalizes the wisdom of life conveyed by previous generations that cannot be learned in books, and vocational education related to archivists, publishing, and media.
The limitation of the program is thst no continuous follow-up activities were conducted after the end of the program. It is worth considering follow-up activities for better communication between generations.

참고자료

· 없음