다문화교육으로서 상호문화교육 - 독일의 상호문화교육을 중심으로 - (Interkulturelle Erziehung als multikulturelle Pädagogik - Im Bezug auf die Kinder von multikulturellen Familien in Deutschland -)

서지정보

· 발행기관 : 인하대학교 교육연구소
· 수록지 정보 : 교육문화연구 / 15권 / 2호 / 27 ~ 44페이지
· 저자명 : 오영훈

초록

다문화가정자녀들은 사회 문화적 환경 차이에서 비롯되는 정체성 혼란, 학습부진, 학교에서의 따돌림과 부적응, 사회적 차별 뿐만 아니라, 다른 피부색과 서툰 한국말로 인해 교실 밖으로 내몰리고 있다. 이러한 다문화가정자녀들의 현실은 우리사회의 통합을 위해서 우리에게 인식의 전환과 함께 상호문화이해의 교육연구가 절실히 요구된다는 점을 일깨워준다. 그 이유는 다음 세 가지로 요약될 수 있다.
첫째, 상호문화이해교육은 국민 통합적 성격을 띠는 동시에, 문화의 차이와 다름을 존중하는 사회적 인식전환을 도모한다.
상호문화이해교육은 한 사회 내에 존재하는 서로 다른 다수의 문화가 공존하는 것을 인정하며, 다수가 공존하는 문화는 우열로 인해 열등한 문화가 강압적으로 도태되는 것이 아니라, 오히려 정책적으로 열등하고 소수에 놓인 문화를 보호하는 것이다.
둘째, 상호문화이해교육은 사회 전체구성원의 인식을 변화시키는 것을 전제로 하는 사회 문화적 통합을 그 목표로 한다.
소수의 문화를 다수의 문화로 동화시키는 동화정책이 궁극적으로 다문화가정자녀들의 정체성을 혼란시켜 사회문제를 야기할 소지가 많아 지양되고 있는 추세이다.
셋째, 상호문화이해교육은 세계화시대에 걸맞는 인식과 태도를 함양한 세계시민의 양성을 목표로 한다.
세계화시대에 부흥하는 인재육성을 목표로 한국에서 현재 시행하고 있는 교육과정은 세계시민으로서의 인식과 태도를 양성하기에는 상호문화이해에 입각한 철학이 결여되어 있다.
다문화사회는 문화 간의 차이는 인정하지만, 차별은 배제하는 사회 전반적인 의식전환이 선행되어야 한다. 그러나 한국사회는 이미 다문화사회를 경험한 국가의 잘못된 과정을 답습하고 있다. 한국이 채택한 동화주의 성향과 차별ㆍ배제주의 성향의 다문화교육은 이미 그 한계를 드러낸 구시대적 방식이며 상호문화이해와는 본질적으로 다르다.
따라서 본 연구는 독일의 사례를 근거로 한국이 처한 다문화사회를 재인식함과 동시에, 다문화가정자녀들과 한국학생들에 대한 상호문화이해교육의 방향성을 제시하는데 있다.

영어초록

In der vorliegenden Arbeit wird versucht, die interkulturelle Erziehung als
eine multikulturelle Pädagogik darzustellen. Dabei handelt es sich um die
Kinder von multikulturellen Familien in Deutschland.
Interkulturelles Versthen ist für das Miteinander in multikulturellen
Gesellschaften unabdingbar. Wie aber kann Verstehen gelingen, und wieso ist
es mitunter so schwierig, die Perspektive des Anderen einzunehmen? Solche
und ähnliche Fragen werden in interkulturellen Erziehungen behandelt.
Interkulturelle Erziehung setzt die Bereitschaft der Lehrkräfte, der
Behörden, aber auch der Eltern voraus, jede Klasse und damit die Schule
allgemein als Erfahrungsraum zu betrachten, in dem Schülerinnen und
Schüler verschiedener Kulturen sich als gleichwertig erfahren und lernen,
miteinander zu leben.
Ausgangspunkt der interkulturellen Erziehung ist die Kulturkontaktthese,
die besagt, dass das gemeinsame Leben von Menschen unterschiedlicher
Kultur einen Lernprozess bei allen Beteiligten auslöst. Durch das Erkennen
von Unterschieden und Gemeinsamkeiten können eigene bis dahin nicht
hinterfragte Positionen überdacht werden und gegebenenfalls neue
Lösungsstrategien erkannt werden. Dabei geht die interkulturelle Erziehung
davon aus, dass alle Kulturen gleichberechtigt nebeneinander bestehen und
Zusammenfassung

참고자료

· 없음