마음이 교만한 제자를 다루는 스승의 교육법 - 우파니샤드의 사제 간 대화에서 - (The Teaching Methods for the Arrogant Students: In the Teacher-student Dialogues of the Upaniṣads)

서지정보

· 발행기관 : 원광대학교 원불교사상연구원
· 수록지 정보 : 원불교사상과 종교문화 / 63호 / 229 ~ 255페이지
· 저자명 : 나혜숙

초록

이 논문은 고대 힌두 경전 우파니샤드에서 마음이 교만한 제자가 나오는 사제 간 대화들을 읽고, 스승들이 교만한 제자를 다루는 공통적 교육법을 살펴보고자 한다. 우파니샤드에는 교만한 마음을 직접적으로 경계하는 구절은 찾아볼수 없지만 대신 마음이 교만한 제자가 나오는 대화가 여럿 있다. 이 연구는 이대화들 가운데 제자 슈베타케투, 발라키, 아그니/바유/인드라가 각각 스승 웃달라카 아루니, 아자타샤트루, 브라흐만에게 교육받는 대화를 연구 대상으로삼았다. 연구 결과, 스승 웃달라카 아루니, 아자타샤트루, 브라흐만은 이성과자비가 조화로운 교육법을 사용한다는 것을 알 수 있었다. 첫째, 스승들은 질문을 통해 제자의 한계를 스스로 깨닫게 한다. 둘째, 겸손한 제자만이 아니라 교만한 제자도 깨우쳐 줄만큼 자비롭다. 셋째, 제자가 몸을 움직여 실험하고 관찰하게 하는 체험적 방식으로 가르친다. 비록 우파니샤드에서 직접적으로 서술되지는 않았지만, 이 스승들의 교육법은 스승에게 해탈을 위한 지식을 교육받기 위해서는 교만했던 제자의 마음이 반드시 겸손한 마음으로 전환되어야 한다는 것을 분명하게 보여주고 있다.

영어초록

There are no direct indications of warding off arrogance or recommendingmodesty in the Upaniṣads. Instead, there are several dialogues in which theconceited students appear and are transformed by their teachers. This paper aims atlooking at how teachers teach the arrogant students in those dialogues and what we,the readers, can learn about the arrogance represented in the Upaniṣads. This studyfocuses on three texts between Śvetaketu and Uddālaka Āruṇi, Bālāki and KingAjātaśatru, and the gods Agni, Vāyu, Indra and the Supreme Deity Brahman. It ispossible to find a good balance between intelligence and compassion in theteaching methods. First of all, the teachers neither criticize nor preach nor are angryat the arrogant students, but simply ask one or two questions in order to help theirstudents realize themselves the limitations of their own knowledge and power.
Second of all, the teachers are compassionate even to the arrogant students. Last ofall, after the arrogant students get humbled by the teachers’ questioning andcompassion, the teachers teach them by active methods such as experience,experiment and observation, for the difficult theological doctrines as to the self andbrahman. Although there are no upaniṣadic sentences warning us of the danger of pride, these three dialogues tell us the great lesson that a seeker after the soteriological knowledge of ātman and brahman must transform his or her arrogant mind to a humble mind.

참고자료

· 없음