말기의 눈과 변경의 땅－1930년대 고바야시 히데오의 비평과 만주 기행문－ (Manshu and Chosenin the Criticism of Hideo Kobayashi)

서지정보

· 발행기관 : 국제한국문학문화학회
· 수록지 정보 : 사이間SAI / 19호 / 155 ~ 186페이지
· 저자명 : 김항

초록

이 논문은 고바야시 히데오의 태평양전쟁 시기 비평을 독해함으로써 그의 비평 원리를 추출한 뒤, 그 원리가 만주/조선에 대한 시선에서 궁극의 모습을 드러냄을 논증한 것이다. 1930년대의 고바야시는 당대의 지배적 비평 조류에 비판적으로 개입하면서 비평가로서의 이력을 시작하는데, 마르크스주의 문학 이론이 이론과 관념으로 사실을 재단하는 경향을 비판하면서 필봉을 세운다. 관념과 이론을 사실을 오도하는 ‘의장(意匠)’으로 비판하면서 고바야시는 작가와 현실 세계가 만나는 날 것의 실험을 추출하는 것이 비평의 임무라 주장한다. 1930년대 중반을 넘어서면서 이러한 고바야시의 비평은 중일전쟁 격화라는 맥락 속에서 자유주의의 가면을 쓴 일본주의의 발로라고 비판을 받는다. 마르크스주의 계열의 도사카 준은 고바야시를 비판하면서 자본주의와 전쟁으로 인한 객관적이고 물질적인 불안을 고바야시가 개인화하고 신비화하여 순응주의를 퍼트리고 있다는 것이다. 이에 대해 고바야시는 불안이란 근대적 삶에 내재한 근원적인 것으로, 이를 객관이란 이름 아래 은폐하는 것이야말로 마르크스주의라 응대한다. 이렇게 고바야시의 비평 원리는 전시에도 흔들림 없이 견지되었는데, 그 궁극적인 귀결점은 죽음을 관념으로 치장하는 일 없이 사실로서 받아들이는 보통 사람들의 태도이다. 만주와 조선이라는 변경의 땅을 보면서 이러한 고바야시의 비평 원리는 궁극의 구체적 형상을 발견한다. 그런 의미에서 고바야시의 비평 원리를 지탱하는 시각은 죽음의 코기토를 묵묵히 드러내 보이는 ‘말기의 눈’이라 할 수 있을 것이다.

영어초록

This article focused on a principle of criticism of Hideo Kobayshi in WWⅡ and how his principle got its full-scale accomplishment in visiting to Manshu and Chosen. When Kobayshi established himself as one of the most eminent figure in modern Japanese criticism during 1930s, he could earned other’s appraisals by mainly criticizing Marxism as an ornament which concealed the reality of society. This was taken by many literary critics as a sheer analysis of Marxism because it was Marxism that criticized other kind of literary theory as bourgeois ideologies which concealed social reality. Kobayashi’s principle of criticism, however, was criticized as an ideological form for Japanism which had legitimated so called ‘ultra-nationalism’ during WWⅡ in Japan. Against this kind of offending, Kobayashi never changed his principle and he stroke back to his critics arguing that there could not be any kind of ideology which legitimated the current war because the literary language should be regarded as nothing which had power to defeat anyone. So he ultimately revealed his principle in this point as he had nothing to do under the state of emergency except contemplating fellow citizens’ attitude which embraced their death in the war. In the texts that was written in Manshu and Chosen, his eyes in last moment like this clearly revealed itself as an ultimate principle of his literary criticism.

참고자료

· 없음