일본의 시코쿠헨로 개창 설화 －에몬 사부로의 발심담을 중심으로－ (A Study on Tales of Opening Shikoku Henro in Japan: Centered on Balsimdam by Emon Saburo)

서지정보

· 발행기관 : 동아시아일본학회
· 수록지 정보 : 일본문화연구 / 73호 / 219 ~ 239페이지
· 저자명 : 송영숙

초록

시코쿠헨로의 개창 설화로 전해지는 에몬 사부로 모티브 발심담의 양상 및 특징은 다음과 같다. 첫째, 에몬 사부로 모티브 발심담의 초기에는 고보 대사의 활약상은 그다지 많은 비중을 차지하지 않았으나, 점차적으로 서사구조의 전개가 고보 대사에게 초점이 맞춰지며 발전하고 있다. 둘째, 현재 시코쿠 88개소 영장 가운데 에몬 사부로의 발심담은 오로지 이시테지의 연기담으로 마무리 된다.
이외에 에몬 사부로 모티브의 시코쿠헨로 개창 설화를 불교적인 관점에서 고찰한다면, 에몬 사부로가 발심하여 고보 대사를 만나기 위해 헨로를 시작하게 된다는 한 개인에 초점을 맞춘 소승적 차원의 줄거리이다. 하지만 흥미로운 점은 민중에게 탐욕에 대한 경각심을 일깨워주는 동시에, 고보 대사를 절대적으로 신앙하여 헨로를 시작하게 된다는 모델을 제시함으로써 대사신앙의 위대함을 각인시키는 대승적 차원으로 발전한다는 것이다.

영어초록

The aspect and property of Balsimdam as motive by Emon Saburo conveyed as tales of opening Shikoku Henro in Japan as Sacred Pilgrimage may be summed up as follows. First, during the early Balsimdam as motive by Emon Saburo, the performances of Kobo Daishi did not take up many parts, but the deployment of narrative structure has been developed, focused on Kobo Daishi. Second, Balsimdam by Emon Saburo among the current 88 Shikoku holy temples was concluded as chronicles by Ishiteji only.
In addition, if the tales of opening Shikoku Henro in Japan as motive by Emon Saburo can be investigated from Buddhist viewpoints, it is storyline of minor dimension, focused on a private individual who can start Henro in order to meet Kobo Daishi after Emon Saburo is resolved. However, interesting points are that it can be improved to the major dimension which imprints its greatness of Daishi worship by presenting a model that it can start Henro with absolute religious belief of Kobo Daishi as well as can raise awareness of greed for the people.

참고자료

· 없음