장금도와 조갑녀의 호남 민살풀이춤 비교연구 (A Comparative Study of Honam Min Salpuri Chum of Jang Geum do and Cho Gab nyeo)

서지정보

· 발행기관 : 한국무용연구학회
· 수록지 정보 : 한국무용연구 / 31권 / 1호 / 163 ~ 193페이지
· 저자명 : 송미숙

초록

본 연구는 호남의 유명한 권번인 소화권번과 남원권번의 춤을 계승한 장금도와 조갑녀의 민살풀이춤을 비교분석하는데 그 목적이 있다. 호남 민살풀이춤을 연구하기 위한 방법으로는, 문헌자료, 조갑녀․장금도 명인의 구술 자료, 신문자료 등 1,2차 사료의 각종 문헌들을 고찰하는 방법을 채택하였으며, 결론은 다음과 같다. 첫째, 장금도의 춤사위는 즉흥적인 춤이지만, 살풀이장단, 자진모리장단, 동살풀이장단, 살풀이장단으로 단계를 거치는 기승전결의 흐름을 보이는 등 무대공연으로 체계화된 느낌이라면, 조갑녀의 춤은 살풀이장단과 자진모리장단의 즉흥적인 춤사위가 주를 이루면서, 무대의 공간을 넓게 사용하지 않고 동작이 크지 않은 절제된 춤사위로 표현된 것을 알 수 있다. 둘째, 춤의 장단을 비교해 보면, 장금도의 춤은 전체 총 120장단으로 구성되었으며, 조갑녀의 춤은 총 74장단으로 구성되어 있다. 셋째, 장금도의 춤은 가녀리고 애절한 서편제를 연상케 하는 춤이며, 조갑녀의 춤은 동편제처럼 우렁차고 강하며, 씩씩한 기운의 춤으로서, 장금도와 조갑녀의 춤은 전라북도 군산과 남원 지역의 음악 색깔을 빼닮은 춤의 특징을 보이고 있다. 넷째, 장금도와 조갑녀의 전수활동을 보면, 장금도는 1983년부터 대학교 및 지자체에서 전수활동을 활발히 하고 있으나, 조갑녀는 고령으로 인해 직접적인 전수활동은 미비하지만, 복원을 통한 기록화 작업에 마지막 힘을 쏟고 있다. 장금도와 조갑녀 춤의 공통점으로는, 호남 민살풀이춤을 이루는 가장 중요한 요소인 즉흥성과 함께 수건을 사용하지 않고 맨손으로 춤을 추는 점에 있으며, 극장식무대보다는 원형무대에 어울리는 춤이라 할 수 있다.

영어초록

The purpose of this study is to compare and analyze Min Salpuri Chum of Jang Geum‐do and Cho Gab‐nyeo who learned and kept dances of Sohwa Gwonbeon and Namwon Gwonbeon which were famous Bwonbeon’s in Honam. To study Honam Min Salpuri Chum, primary and secondary materials such as literature, oral statements of Cho Gab‐nyeo and Jang Geum do and newspaper articles were reviewed. The followings are the conclusions of the study. First,Jang Geum‐do’s dance is systemized as a stage performance showing introduction, development, turn and conclusion with Salpuri, Jajinmori, Dongsalpuri and then Salpuri rhythm although improvise, while Cho Gab‐nyeo’s dance is composed of improvised movement of Salpuri and Jajinmori with modest and retrained movements not using the large space of the stage. Second, Compared to the rhythm of the dance, Jang Geum do dancers, An entire chapter dance, consisted of a total of 120 beats, Cho Gab nyeo dance consists of a total of 74 beats.
Third, Jang Geum‐do’s dance reminds Seopyeonje as it is very gentle and sad, while Cho Gab‐nyeo’s dance reminds Dongpyeonje as it is full, strong, and brave. Dances of Jang Geum‐do and Cho Gab‐nyeo resembled the music of Gunsan and Namwon respectively. Fourth, in teaching activities, Jang Geum‐do actively taught in universities and local government agencies from 1983, while Cho Gab‐nyeo did not show active teaching activities because of old age. However, Cho Gab‐nyeo’s dance has been being restored as it was appointed as Traditional Culture Restoration Project by Ministry of Culture, Sports and Tourism in 2009.

참고자료

· 없음