유럽과 한국의 다문화사회에 관한 고찰 - 사회갈등을 넘어 사회통합으로 (Eine Studie über die multikulturelle Gesellschaft von Europa und Korea - vom Gesellschaftskonflikt zur Gesellschaftsintegration)

서지정보

· 발행기관 : 한국독어독문학교육학회
· 수록지 정보 : 독어교육 / 47권 / 47호 / 409 ~ 436페이지
· 저자명 : 김이섭

초록

1997년에 외환위기가 닥쳤을 때, 온 국민은 집에 보관하고 있던 돌반지와 결혼반지 등을 들고 나와 금모으기 운동에 동참했다. 2002년에 개최된 한일월드컵 경기에서는 남녀노소를 막론하고 모두 빨간 색 셔츠를 입고 ‘붉은 악마’로 변신해 거리 응원에 나섰다. 2007년에 발생한 충남 태안의 기름유출 사건 때에는 100만 명이 넘는 국민들이 맨손으로 나서서 서해안의 기름띠를 닦아냈다. 한국의 응집력과 친화력을 보여주는 사례들로서 전 세계가 주목하고 경탄해마지 않았다.

영어초록

Multikulturalismus bezeichnet die Tatsache, dass moderne Gesellschaften aufgrund ihrer freiheitlich-offenen Ordnung an Vielfalt, und die politische Forderung und soziale Absicht, Wege zu finden, um das friedliche und nützliche Zusammenleben unterschiedlicher Kulturen und Lebensstile sicherzustellen. Mit dem Multikulturalismus erkennen wir das Potenzial der ganzen Bevölkerung an, fordern sie auf, sich in die zugehörige Gesellschaft zu integrieren und im gesellschaftlichen, kulturellen, wirtschaftlichen und politischen Leben aktiv zu werden.
Jedes Individuum kann unter normalen äusseren Bedingungen mit einer Mehrfachidentität leben, ohne dass es sich in gefährlicher Weise fragmentiert fühlen muss. Michael Walzer hat darauf hingewiesen, dass die Herausbildung einer komplexeren Identität jedes und jeder einzelnen, die ihr oder ihm erlaubt, Differenzen sozusagen in der eigenen Persönlichkeit zu verschmelzen, die Erde als weniger gefährlichen Ort erscheinen lässt. Kollektive Identität beruht nicht nur auf der Erfahrung von Differenzen und Grenzen zwischen innen und aussen, sondern auch auf der Überwindung interner Verschiedenheit und der Herstellung von Gleichheit und Gemeinsamkeit. Die gleiche Zugehörigkeit zu einer Gemeinschaft ist eben nicht natürlich gegeben, sondern muss sozial konstruiert und immer wieder bekräftigt werden. Der bewusste und im Prinzip zustimmende Bezug auf Kultur und damit auch auf einzelne kulturelle Werte Normen und Verhaltensweisen hat sich als eine Möglichkeit gezeigt, im Zusammenleben der gesellschaftlichen Individuen und Gruppen Kontinuität und damit Sicherheit dafür zu schaffen, dass die Welt und die maßgeblichen Beziehungen in ihr auch morgen noch so sind wie heute.
Wir erkennen, dass die Herausbildung einer neuen Identität in einem äusserst vielschichtigen Prozess abläuft. Er beginnt mit der vermehrten Unterscheidung nach aussen, unten und oben, entwickelt sich durch innere Homogenisierung, die eine Vereinheitlichung der materiellen Lebensverhältnisse, des Rechts, der Solidaritätsnetzwerke und der Kultur impliziert. Die Vielfalt der lokalen Kulturen verschwindet nicht völlig, verändert aber ihren Charakter und wird zum Rohstoff einer tendenziell globalen Kultur.
Im Laufe der Zeit ist die ethnische und kulturelle Zusammensetzung der koreanischen Bevölkerung, wie der europäischen Bevölkerung, zunehmend vielfältiger geworden. Nun, Korea erkennt und schätzt seine reichhaltige ethnische und kulturelle Vielfalt. Es ist sehr wichtig zu sagen, dass die europäische und koreanische Identität als eine reale konkrete Identität, wie alle Identitätsbildungsprozesse heute, Teil eines Prozesses einer Multi-Identifikation ist. Eine der wichtigsten Herausforderungen an die kulturelle Identität ist, dass sie Europa und Korea ermöglicht, ohne Feindbilder zu leben und demokratische Identifikation für friedliche Koexistenz zur Verfügung zu stellen.

참고자료

· 없음