동북아시아 곰-인간 교혼설화에 나타나는 모친살해의 의미 (The Meaning of Matricide Shown in the Bear-Human Intermarriage Myth in Northeast Asia)

서지정보

· 발행기관 : 한국고전여성문학회
· 수록지 정보 : 한국고전여성문학연구 / 42호 / 5 ~ 40페이지
· 저자명 : 서유석

초록

본고는 동아시아 곰-인간 교혼설화에 나타는 모친살해 모티프를 멜라니 클라인의 오이디푸스 콤플렉스 이론을 통해 설명하고 있다. 클라인이 설명하는 모친살해는 프로이트나 라캉의 오이디푸스 콤플렉스에서 찾아볼 수 있는 부친살해의 상징적 의미와 유사하다. 클라인은 욕망의 대상을 아버지의 남근에 두지 않고, 아버지를 포함하는 어머니의 젖가슴으로 두어, 그간 주체화의 과정에서 소거되어 있던 어머니의 자리를 복권시킨다. 동아시아 곰-인간 교혼 설화 중에서 남성-수곰의 결연으로 이루어져 있는 이야기들 속 암곰은 대부분 ‘최초의 어머니’ 형상을 가지고 있다. 인간 남성과 낳은 아이들은 그 토템 부족의 시원적 존재로 자리매김하기에 ‘최초의 어머니’가 될 수 있다. 동시에 암곰은 버려진 인간 남성을 어머니와 같은 모습으로 돌보지만, 결국 남성의 도주로 자식과 남편을 모두 잃어버리게 되는데, 이러한 서사의 구조는 역시 모친살해의 상징적 의미가 드러나는 오이디푸스 콤플렉스 해소 과정으로 볼 수 있다. 여성-수곰의 교혼 설화 중에서는 아이들의 육아를 끝낸 여성이 숲으로 들어가 수곰과 만나 곰으로 살아가다 곰-아들에게 살해당하는 설화도 찾아볼 수 있다. 이 설화는 부모가 가지고 있는 상상적인 몸과 상징적인 몸을 설명하고 있는 것으로, 여기서 등장하는 모친살해는 상징계로의 진입을 통한 오이디푸스 콤플렉스 해소를 위해, 곰으로 상징되는 부모의 상상적인 몸의 소거를 의미한다. 서사의 문면에서 실재로 모친살해 모티프가 등장하는 곰-인간 교혼 설화는 역시 모친살해를 통해 하나의 주체가 사회화되는 오이디푸스 콤플렉스의 다른 사례이다. 멜라니 클라인의 ‘모친살해’를 통해 설명할 수 있는 오이디푸스 콤플렉스 논의는 그간 정신분석학에서 배제되었던 어머니의 자리를 복권시키는 중요한 의미를 가지고 있다. 그리고 그 중요한 의미의 중심에는 곰-인간 교혼 설화 속 암곰이 놓여 있다.

영어초록

This study examines the matricide motif shown in the East Asian bear-human intermarriage myth through Melanie Klein's Oedipus complex theory. The matricide described by Klein is similar to the symbolic meaning of patricide found in Freud's or Lacan's Oedipus complex. Klein restores the mother's position, which had been erased in the process of subjectivation, by placing the object of a person's desire not on their father's penis, but on their mother's breast including that of their father. Among the East Asian bear-human intermarriage myths, most of the female bears in the stories of male human-male bear relationships have the form of 'the first mother'. Human males and their children can become 'the first mother' as they establish themselves as the original beings of the totem tribe. At the same time, the female bear takes care of the abandoned human males like their mother but eventually loses both her children and her husband due to the man's escape from her. This narrative structure can also be seen as a process of resolving the Oedipus complex in which the symbolic meaning of matricide is revealed. Among the female human-male bear intermarriage myths, there are also myths in which a woman, having finished raising children, goes into the forest, meets a male bear, lives as a bear, and is killed by a bear-son. This myth describes the imaginary and symbolic body of the parents, and the matricide that appears here means the erasure of the imaginary body of the parent symbolized by the bear in order to resolve the Oedipus complex through entry into the symbolic realm. The bear-human intermarriage myth, in which the matricide motif appears in the context of the narrative, is also another example of the Oedipus complex in which a subject is socialized through matricide. The discussion of the Oedipus complex, which can be explained through Melanie Klein's 'matricide', offers an important meaning of restoring the mother's position, which has been excluded from psychoanalysis. And at the center of its important meaning lies the female bear in the bear-human intermarriage myth.

참고자료

· 없음