율곡(栗谷) 이이(李珥)의 공부론(工夫論)에서 학습자의 태도- 도덕 교육의 측면에서 (A Learner's Self-directedness in Moral Education by Yulgok)

서지정보

· 발행기관 : 한국초등교육학회
· 수록지 정보 : 초등교육연구 / 25권 / 1호 / 215 ~ 234페이지
· 저자명 : 김대식

초록

이 글에서는 최근 논의되고 있는 자기주도 학습이 함축하고 있는 자기주도성이 사실새로운 것이 아니라, 동서양의 교육전통 속에 내재된 것이라는 점에 주목하였다. 특히한국의 교육전통 속에서도 학습자의 자기주도성을 강조하는 입장이 존재한다는 점을조선의 대표적 성리학자인 율곡 이이의 수기 공부론의 해석을 통해 보여주려고 하였다.
율곡에 따르면, 성리학 공부는 성인이 되는 것을 목표로 하는 성인지학(聖人之學)이다. 성인지학 공부의 시작인 입지(立志) 단계에서 학습자는 외부에서 주어진 공부의목표를 자신의 것으로 자임하며 이 과정에서 외적 목표가 학습자 스스로에 의해 자신의 목표로 전환된다. 입지를 통해 학습자는 자신에게 주어진 본성과 성장가능성, 그리고 자신에게 부여된 책무를 자각하며, 이에 기초하여 성인이 되려는 결단을 내리고이를 유지하려고 다짐한다.
입지를 통해 성인이 되는 것을 자임한 학습자는 경(敬)을 통해 몸과 마음을 관리하고 제어해야 한다. 거경(居敬)을 통해 몸을 예(禮)에 맞게 하면서, 동시에 마음을 바르게 한다. 함양(涵養)과 성찰(省察)이라는 정심의 공부 역시 경의 자세를 유지하며 진행한다. 이러한 거경은 공부의 과정에서 항상 자신의 마음을 집중하거나, 관리 제어하여 선한 상태를 유지하는 것으로서 자기모니터링(Self-monitoring)의 과정에 비견된다.
이런 수기 공부의 과정의 핵심은 독서(讀書)와 사우강론(師友講論)이었다. 독서는경전을 읽고 이해하는 과정이었다. 독서에서 학습자는 자세하게 질문하고, 신중하게생각하며, 분명하게 판단하고 깊이 생각하는 태도를 견지해야 한다. 한편 수기 공부를완전하게 하기 위해서는 스승과 벗의 도움이 필요하였다. 학습자는 스승과 벗과 의견을 나누고 토론하면서 자신의 이해를 넓히고 자기만의 견해를 가지게 된다. 그러나이런 사우보인의 단계에서도 학습자 스스로 주체성을 잃지 않아야만 수기의 완성이가능하다.
조선시대 성리학은 흔히 학습자에게 도덕적 원칙을 강제하고, 고전 암송을 강조한다는 점에서 타율적 교육으로 이해된다. 그러나 율곡의 수기 공부론은 입지와 거경,그리고 독서와 사우강론에서 학습자의 자기주도성이 매우 강조되었음을 시사한다.

영어초록

This studies on Korean tradition of self-directed learning by moral education Therory of Yulgok Lee-Yi(栗谷李珥, 1536~1584). He is most prominent neo-confucianist in Chosun dynasty. He was particularly interested in moral education, and his perspective imply on self-diretedness of Learners. According to him, first step of moral learning(工夫) is decision of aim by learner himself. The learner has to accept becoming Sage(聖人) as aim of education. And in learning process he must maintain state of Gyung(敬) in mind. Gyung means self-monitering and bewaring of mind. To become Sage, Learner has to reading great books of confucian, but in reading process, he always ask and research the meaning of the texts. Aims of reading is not blind memorizing of the texts. It is good to study with master and colleagues. They can take a role of assistant of learners in studying. But Learner has to keep self-directedness in learning process. Yulgok is not modern educator, but his perspective of moral education correspond to position to define learner on self-directed learning.

참고자료

· 없음