청천 신유한의 「山有花曲」에 나타난 여성 인식과 그 의미 (Women’s perception and its meaning in “Sanyuhwa-gok” by Cheongcheon Shin Yu-Han)

서지정보

· 발행기관 : 우리문학회
· 수록지 정보 : 우리문학연구 / 68호 / 69 ~ 97페이지
· 저자명 : 김종구

초록

靑泉 申維翰(1681-1752)은 탁월한 문학적 재능으로 일본 통신사 제술관을 역임했다. 신유한의 민요풍 한시인 「산유화곡」은 선비가 民을 이해하는 중요한 요소 중 하나이다. 신유한은 서얼출신이지만 시와 문장에 대한 능력이 뛰어났다. 특히 당대의 민속에 대한 관심이 지대했다.
신유한은 당대 전해지는 향랑의 고사를 정확히 인식하며, 세속의 민요를 기록하고 있었다. 나아가 직접 「산유화곡」을 짓고 있었다. 신유한은 이 노래가 한나라 때의 「공작동남비」와 짝이 될 만하다고 여기고 있었다.
「산유화곡」은 당대 민중 노래의 경향을 잘 알 수 있다. 신유한은 「산유화곡」을 창작하기 이전, 세속의 향랑 설화에 관해 서사적으로 기록을 하며 관심을 가졌다. 당대 여성의 삶을 향랑의 삶에 투영시켜 관찰하고 있는 것이다. 그는 간접적으로 민요라는 노래를 통해, 당대 현실의 여성에 대한 사회적 문제점을 직시하고 해결 및 승화시키고자 했다. 즉 「산유화곡」을 통해 당대 문제의식에 대한 현실적 돌파구를 마련하고 있는 것이다.
「산유화곡」은 향랑 설화와 당대의 여성 신분에 대한 恨의 정서를 투영하고 있다. 이는 여성의 고독과 울분의 정서가 함의되어 있다. 즉 전통적인 가부장적인 사회 제도가 임병양란 이후에도 쉽게 무너지지 않은 현실을 드러내고 있는 것이다. 이러한 恨의 정서는 현실 문제 해결의 실마리를 마련할 수 있는 계기가 될 수 있다.
신유한의 「산유화곡」은 향랑의 서사성과 恨의 정서 표출에 있어 탁월하다고 본다. 이러한 신유한의 기록은 당대 민요와 민중의 관심을 나타내고 있다. 그리고 서얼인 신유한에게 환치시켜 생각할 수 있다. 이는 사회적․사상적․문학적으로 변화를 예고하고 있는 것이다. 즉 여성 담론의 전환과 사회제도 개선으로 후대의 실학사조에 영향을 미치는 것으로 작용하고 있는 것이다. 게다가 민요라는 시가 양식을 통해 한시의 새로운 활로를 모색하고 있기도 하다.

영어초록

Cheongcheon Shin Yu-Han (1681-1752) served as a Japanese communication envoy with distinguished literary talent. Shin Yu-han's folk song styled poem, “Sanyuhwa-gok,” was outstanding in its understanding of common people, particularly by a literary personality. Even though Shin Yu-Han was the son of a concubine, he excelled at writing poems and literary essays. He took a special interest in the folklore of those days.
Shin Yu-han accurately recognized Hyangrang's incidents transmitted in those days, so he recorded secular folk songs. Furthermore, he wrote “Sanyuhwa-gok” by himself. He felt the song would be worth pairing with "A Peacock Flying Southeast (孔雀東南飛)," which is a poem describing the daily life of the Han Dynasty.
“Sanyuhwa-gok” indicates the trend of folk songs at that time. Before creating “Sanyuhwa-gok”, Shin Yu-Han took an interest in Hyangrang folk tales of the 'secular world’, and recorded them. He observed women's lives in those days, and projected those experiences onto the life of Hyanrang.
Facing up to social problems of the time, he tried to indirectly address them through his folk songs. In other words, he strived to make a realistic advance in important social issues through “Sanyuhwa-gok." “Sanyuhwa-gok” reflects on women's sorrow called "Han", together with “Hyangrang folk tales” regarding women's status in those days. This implies the loneliness and resentment of women. In other words, it reveals the traditional patriarchal social system that did not collapse even after the Japanese invasion of Korea in 1592, and the Manchu war of 1636. This “Han” sentiment could be a momentum to solving real problems.
Shin Yu-han's “Sanyuhwa-gok” is excellent in expressing the narrative feature of Hyangrang, and the sentiment of “Han." In this regard, the works of Shin Yu-han include folk songs and people's interests of that time. In addition, the “Han” sentiment may have shown Shin Yu-han’s own feeling of sorrow, being the son of a concubine. This foreshadows social, ideological, and literary changes.
The transition in the discourse about the female sex and improvement in social systems influenced the later thought of Silhak (Realist School of Confucianism). In addition, a new type of Chinese poetry came about through the "Minyo" style.

참고자료

· 없음