곡운 김수증의 애제류 분석 (Analysis of Kim Soo-jeung"s condolence letter)

서지정보

· 발행기관 : 우리문학회
· 수록지 정보 : 우리문학연구 / 78호 / 191 ~ 220페이지
· 저자명 : 이효숙

초록

곡운 김수증은 조선 후기 노론계 대표적인 가문인 장동 김문의 인물이다. 김수증은 중앙정계에서 활동한 두 동생(수항, 수흥)과 달리, 곡운구곡에서 은일한 삶을 살았던 인물이다. 그동안 김수증에 대한 연구는 곡운구곡 경영에 집중되어 있었다. 본고에서는 김수증의 대상 작품을 넓혀 그의 인간적인 면모에 주목하였다. 김수증이 쓴 죽음을 애도한 글을 통해 ‘사사(賜死)’라는 정치적 죽음, 재능있는 자제의 ‘요절(夭折)’, 그것과 대비되는 살아남은 자로서 느끼는 인간적 고뇌에 대해 살펴보았다.
김수증은 죽음을 기록하는 글의 특징은 다음과 같다. 첫 번째는 주로 가족의 죽음에 대해서만 집중하였으며 적극적인 글쓰기를 통해 죽음을 기록하고 기억하고자 했다는 점이다. 김수증은 애제류의 특별한 형식을 가리지 않고 제문(祭文), 장지(狀誌), 시 등 다양한 형식으로 글을 지어 고인의 죽음을 기억하고자 하였다. 두 번째로 일반적인 애제류에서 포착되는 상투적인 표현이나 고인에 대한 과도한 칭탄 등을 배제하고 고인에 대한 애도와 애통함의 토로라는 본질에 집중하였다. 세 번째는 죽음을 애도한 글에 김수증이 생각하는 이상적인 인생관이 드러난다는 점이다. 김수증이 생각하는 이상적인 인생이란 학문 본질을 탐구하는 강학과 ‘遨遊’가 조화를 이룬 은일한 삶을 의미한다. 이는 정치적 당화로 두 동생을 잃고 가문을 유지해야 하는 가장으로서 자제들에게 전하는 당부이기도 하였다.

영어초록

Kim Soo-jeung is a member of the Jangdong Kim clan, a representative family of the Seoin Noron line in the late Joseon Dynasty. Unlike Kim Soo-hang and Kim Soo-heung's two younger brothers who were active in the central political world, Kim Soo-jeung was a person who lived a secluded life in Gokun-gugok. In the meantime, research on Kim Soo-jeung has been focused on the management of Gokun-gu-gok. In this paper, I paid attention to Kim Soo-jeung's human aspect. Through the writings mourning the death left by Kim Soo-jeung, I looked into the political death, the 'premature death' of talented self-restraint, and the human agony felt as a survivor in contrast with it.
The characteristics of Kim Su-jeung's death record are as follows. The first is that he mainly focused on the death of his family and tried to record and remember the death through active writing. Kim Soo-jeung tried to remember the death of the deceased by writing in various forms such as ancestral rites, jangji (狀誌), and poetry, despite the existence of the special form of Aeje-ryu.
Second, it focused on the essence of condolences and mourning for the deceased, excluding clichéd expressions and excessive praise for the deceased, which are found in general Biji or Aeje styles. He believed that the successive misfortunes of his family were because he was at faults, and on the other hand, he resigned himself to the fact that the capital of heaven was cruel and crooked.
The third point is that Kim's ideal view of life is revealed in the writings mourning his death. The ideal life Kim Soo-jeung thought meant a secluded life in harmony with lectures to explore the essence of learning and ‘遨遊’. This was also a request to his children as a head of household who lost his two younger brothers due to political conflict and had to maintain his family.

참고자료

· 없음