중세 법화경 동사 번역어에 관한 한일비교연구 (A Comparative Study of Korean and Japanese Translated Words of Middle Ages in the Lotus Sutra)

서지정보

· 발행기관 : 한국외국어대학교 일본연구소
· 수록지 정보 : 일본연구 / 94호 / 27 ~ 47페이지
· 저자명 : 오미영

초록

倭点法華経序品第一の訓読文における動詞は全部で504例である。固有語が307例で全体の約61%、「音読+す」が197例で全体の約39%である。論語の場合に比べ、前者の比率は約17%低く、後者は約27%高い。これは仏教用語などを漢字のまま訓んだことに起因するものと考えられる。 該当部分を法華経諺解で調べた結果、固有語が286例約57%であり、「音読+hata」が157例、約31%であり、その他が61例、約12%である。その他とは、句で翻訳したもの[32例]と翻訳語がないもの[29例]であるが、これは法華経諺解が倭点法華経に比べ、漢文原文から自由であったことを示すものである。 両資料の用例は、語種の面では332例、約66%が一致し、品詞の面では、402例、約80%一致している。 倭点法華経の固有語動詞を法華経諺解で「漢字2字+hata」と翻訳した例、「漢字1字+す」を「漢字2字+hata」と翻訳した例、そして法華経諺解において原文と異なる「漢字2字+hata」と翻訳したものが注目される。一番目には「對答․讚歎․布施․說法․濟度 ․護持․滅度」などがあり、二番目には「讚歎․禮數․講論․敎化」などがある。三番目には「讚歎․講論․慰勞․敎化」などがある。これらの語は当時2字漢語として朝鮮語に定着していたものと考えられる。 倭点法華経において「漢字2字+す」と訓んだものを、法華経諺解では固有語を翻訳した「知識せら-아논, 退轉せ-믈리그우디, 歡喜し-깃거, 具足したまふ-시고」のような例も注目される。これらの語は現在韓国の仏教界において廣く用いられる語であるが、当時はまだ定着していなかったものと考えられる。両資料の翻訳語が品詞面で一致しない場合は、法華経諺解に翻訳語がないものと句で翻訳したもののほかは、漢文原文の理解が異なる場合である。しかし、これによる意味の違いは生じていない。

영어초록

There are 504 verbs in first chapter of Waten Hokekyō(abb. WH. Lotus sutra with Japanese diacritical words). Among of them, 307 verbs (61%) are Japanese origin words and 197 verbs are “Sino-Japanese word-su”. In the case of the Analects, the former is 17% lower than WH, the latter is 27% higher than WH. This phenomenon is caused by the Buddhist idioms being read by Sino-Japanese words.
I have investigated the corresponding verbs in the Beophwagyong Eonhae (abb. BE. Lotus sutra with Korean translation), among them, there are 386 verbs (57%) are Korean origin words, “Sino-Korean word-hata” are 157 verbs (31%) and the others are 61 verbs (12%). The others means that verbs are translated as not words, but phrases (32 cases) or have not translated words (29 cases). This tendency indicates Korean in the BE are more independent from Chinese original text than WH.
I compare verbs in the WH and corresponding verbs in the BE, there are 3 different patterns between WH and BE. First one is Japanese origin words in WH are translated as “2 Chinese characters words-hata” in the BE: 對答, 讚歎, 布施, 説法, 濟度, 護持, 滅度 etc. Second one is “1 Chinese character words-su” are translated as “2 Chinese characters word-hata” in the BE: 讚嘆, 禮數, 講論, 敎化 etc. Final one is translated as “2 Chinese characters word-hata” that is different from original text of Lotus sutra: 讚歎, 講論, 慰勞, 敎化 etc. These 3 patterns may indicate that these words established a “2 Chinese characters word-hata.” On the other hands, there are some cases of “2 Chinese characters-su” in the WH are translated as Korean origin words in BE: 知識せら-아논, 退轉せ-믈리그우디, 歡喜し-깃거, 具足したまふ-시고. These Buddhist idioms are usually used at present, but they are not considered to be established vocabulary of those days. When the part of speech in the 2 languages are inconsistent, verbs are translated into phrase instead of words or have not translated words, and difference in understanding between WH and BE. However, there is no semantic difference.

참고자료

· 없음