유르스나르의 『동양이야기들』에 나타난 사랑의 극성(極性)과 신화화- 「겐지 왕자의 마지막 사랑」과 「과부 아프로디시아」의 경우 - (La Polarité de l’amour et la mythification dans Nouvelles orientales de Yourcenar - “Le Dernier Amour du prince Genghi” et “La Veuve Aphrodissia” -)

서지정보

· 발행기관 : 프랑스문화예술학회
· 수록지 정보 : 프랑스어권 문화예술연구 / 62권 / 102 ~ 130페이지
· 저자명 : 박선아

초록

“Le Dernier Amour du prince Genghi” et “La Veuve Aphrodissia” sont les récits contenus dans le recueil de Nouvelles Orientales de Yourcenar, qui traite du thème de l'amour. L’un a été inspiré par le conte du Genghi de l'écrivain japonais Murasaki Shikibu au début du XIe siècle. Yourcenar l’a créé en imaginant les dernières années du prince Genghi et ses derniers moments avant de mourir qui n’existaient dans l’oeuvre originale. Yourcenar s’est inspirée également de faits divers grecs pour créer La Veuve Aphrodissia en le réécrivant.
En regardant de près ‘la Dame-du-village-des-Fleurs-qui-tombent’, dernier amour du prince Genghi, et ‘Aphrodissia’, amante discrète du brigand Kostis, nous avons examiné comment la polarité de l'amour se révèle dans les deux nouvelles. De plus, nous avons essayé d’observer le caractère paradoxal de leur amour dans la scène finale de la catastrophe, et enfin de comprendre pourquoi les deux récits créatifs pourraient acquérir une potentialité de mythification.
L'amour de ‘la Dame-du-village-des-Fleurs-qui-tombent’ est sublime de dévouement mais hypocrite comme une mascarade. Causée par celle-ci, la chute de son amour est bien brutale. D'autre part, l'amour d'Aphrodissia révèle l'érotisme à nu. Bien qu'il semble immoral, il possède un caractère paradoxal en tant qu’amour libéral, primordial et sincère en opposition avec la dualité et la bassesse des villageois.
Les deux contes nous évoquent les mythes célèbres et montrent la possibilité de la mythification qui puisse redevenir un autre mythe à la lumière des traits mythologiques. Malgré les différentes origines, les personnages inventés par Yourcenar pénètrent naturellement dans le monde mythique parce qu'ils touchent au langage universel de la mythologie comme la nature humaine, la vérité intérieure et les valeurs primitives de l’existence. Ainsi, l’auteur tente de révéler l’omniprésence mythologique en extrayant la présence des mythes cachés dans la variété des êtres humains, qu'il s'agisse d'une personne fictive ou d'une personne réelle.

영어초록

“Le Dernier Amour du prince Genghi” et “La Veuve Aphrodissia” sont les récits contenus dans le recueil de Nouvelles Orientales de Yourcenar, qui traite du thème de l'amour. L’un a été inspiré par le conte du Genghi de l'écrivain japonais Murasaki Shikibu au début du XIe siècle. Yourcenar l’a créé en imaginant les dernières années du prince Genghi et ses derniers moments avant de mourir qui n’existaient dans l’oeuvre originale. Yourcenar s’est inspirée également de faits divers grecs pour créer La Veuve Aphrodissia en le réécrivant.
En regardant de près ‘la Dame-du-village-des-Fleurs-qui-tombent’, dernier amour du prince Genghi, et ‘Aphrodissia’, amante discrète du brigand Kostis, nous avons examiné comment la polarité de l'amour se révèle dans les deux nouvelles. De plus, nous avons essayé d’observer le caractère paradoxal de leur amour dans la scène finale de la catastrophe, et enfin de comprendre pourquoi les deux récits créatifs pourraient acquérir une potentialité de mythification.
L'amour de ‘la Dame-du-village-des-Fleurs-qui-tombent’ est sublime de dévouement mais hypocrite comme une mascarade. Causée par celle-ci, la chute de son amour est bien brutale. D'autre part, l'amour d'Aphrodissia révèle l'érotisme à nu. Bien qu'il semble immoral, il possède un caractère paradoxal en tant qu’amour libéral, primordial et sincère en opposition avec la dualité et la bassesse des villageois.
Les deux contes nous évoquent les mythes célèbres et montrent la possibilité de la mythification qui puisse redevenir un autre mythe à la lumière des traits mythologiques. Malgré les différentes origines, les personnages inventés par Yourcenar pénètrent naturellement dans le monde mythique parce qu'ils touchent au langage universel de la mythologie comme la nature humaine, la vérité intérieure et les valeurs primitives de l’existence. Ainsi, l’auteur tente de révéler l’omniprésence mythologique en extrayant la présence des mythes cachés dans la variété des êtres humains, qu'il s'agisse d'une personne fictive ou d'une personne réelle.

참고자료

· 없음