라깡의 응시에 비추어 본 메를로-퐁티의 가시적인 것의 깊이 (La profondeur dans le Visible chez Merleau-Ponty et le regard chez Lacan)

서지정보

· 발행기관 : 한국현대정신분석학회
· 수록지 정보 : 현대정신분석 / 12권 / 1호 / 151 ~ 174페이지
· 저자명 : 정지은

초록

메를로-퐁티 사후에 유고들을 모아 출판된 보이는 것과 보이지 않는 것과 그가 죽기 직전에 잡지에 기고했던 글인 눈과 정신은 가시적인 것을 살과 키아즘이라는 존재론적 원리를 통해 해명한다. 이 두 책이 출판된 시기는 라깡이 처음으로 고등사범학교에서 임상가들이 아니라 철학자들과 철학과 학생들을 대상으로 세미나(세미나 11)를 진행하던 시기이기도 하다. 이 세미나에서 라깡은 ‘대상 a로서의 응시’라는 장에서 메를로-퐁티를 언급한다. 다른 감각들과는 달리 시각은 의식과 가장 밀접히 연관되어 있으면서, 바로 그 이유 때문에 무의식으로의 분절이 가장 일어나기 쉬운 감각이다. 따라서 철학에서와 마찬가지로 정신분석학에서의 시각은 대단히 중요하다. 본 논문은 라깡의 관점에서 메를로-퐁티의 시각 이론을 바라보고, 후기 메를로-퐁티의 존재론의 입장에서 라깡의 응시를 바라봄으로써 시각적인 것의 장의 새로운 국면을 전개하려는 목적을 갖는다. 또한 라깡의 응시와 메를로-퐁티의 시각 이론을 근거로, 시각적인 것의 조건이자 그것의 부정성으로서의 깊이를 시각장에 내재화함으로써 존재와 무, 존재와 심연 등과 같은 형이상학적 존재론과는 다른 존재론, 즉 현실과 환상이 교차하는 보다 근본적인 세계의 살의 존재론의 원리적 근거를 모색할 수 있는 가능성이 기대한다.

영어초록

Dans Le visible et l’invisible qui est basé sur le manuscrit posthume et L’oeil et l’esprit, Merleau-Ponty elucide le Visible par le chiasme qui sont le principe ontologique. Et l'année de la publication de ces deux livres corresponds à l'année où Jacques Lacan fait le séminaire pour la première fois à l'école normal supérieur face aux public qui ne sont pas des analysants mais des rechercheurs de la philosophie(Séminaire XI). Dans ce séminaire, particulièrement dans la parite de ‘du regard comme objet petit a’, Lacan réfère à Merleau-Ponty. Alors, ce travail compare la philosophie de Merleau-Ponty avec la psychanalyse de Lacan sur le sujet de la vision. Le regard chez Lacan préexiste dans le champ visible et il est comparable avec l'invisible dans le visible. Cet invisible constitue le point aveugle(punctum caecum) à partir duquel l'oeil sent la profondeur. La profondeur est la négativité dans le Visible d'où le phantasme se fait dans le sujet. Et le point aveugle et la profondeur est aussi la cause du mouvement à la fois actif et passif de l'oeil. Le schize entre le voyant et le vu dans le corps prorpe se produit dans le champ visible.

참고자료

· 없음