보이는 것과 읽히는 것, 그 재현의 정치학 — 서태후 관련 거대서사와 개인의 기억 (What Is Seen and What Is Read, the Politics of Representation:Grand Narrative and Personal Memories Related to Empress Dowager Cixi)

서지정보

· 발행기관 : 중국어문논역학회
· 수록지 정보 : 중국어문논역총간 / 54호 / 65 ~ 92페이지
· 저자명 : 이정인

초록

근대 제국의 질서는 ‘문명 vs 야만’이란 이분법적 틀에서 전 세계의 기준점이 되었고 본국의 유럽인들은 이를 보편적 균질성으로, 이 외에는 이질적 영역으로 식민지들을 상상하고 명명命名하며 재현하였음을 상정한다. 유럽인들의 상상의 영역이긴 하지만 자본과 그들의 개입의 정당성은 새로운 이데올로기 형식들을 찾아내도록 했고 식민지에 대한 문명화 사명, 과학에 근거한 인종주의, 기술에 기반을 둔 진보와 발전의 패러다임 등에 타당성을 제공하였다. 이러한 제국의 질서는 대중매체를 통해 더욱 보편성을 획득할 수 있었고 근대 과학 문명의 대표인 인쇄술(신문, 잡지, 여행기 등)과 사진기(더 나아가 영화) 등은 식민지가 본국에서 상상되며, 재현, 소비될 수 있는 매개체가 되었다.
서태후는 1900년 초반, 제국주의가 구성하고 재현하던 자신과 중국에 대한 제국의 시선에 반대하며 과감하게 대중들 앞에 섰다. 그녀의 등장은 사실성과 정확성을 담보로 하는 사진이든, 서구적 기법과 중국의 기법을 혼합한 초상화든 상관없이, 구성되고 재현되는 과정에서 보여지고자 하는 의도와 읽고자 하는 의도 사이에서, 역사의 허구성과 역사적 실증성 사이의 간극이 어떻게 드러나는지를 여실히 보여준다. 이에 본 연구는 그 문화적 기억이 재현하는 생산물 중 공적 거대 서사(제국의 시선)인 서구 매체의 서태후와 관련된 서사(텍스트와 이미지)와 서태후를 개인적으로 경험했던 개인들의 기록인 이미지와 텍스트를 함께 고찰하고자 한다. 개인적인 미시 서사로서, 서태후를 가장 측근에서 경험했던 두 여인의 기록, 즉 회고록의 과정에서 이들의 기억(회상)은 ‘공공역사(public history)’의 허구성과 역사학 사실 간에 가교를 형성하는 중요한 역할을 한다. 즉 동시대인들은 과거의 사건과 시대를 고유의 관점과 목적 하에 다양한 매개체를 통하여 기억한다. 이러한 기억은 ‘허구성’과 ‘문화적 상상력’의 주요한 재료이다. 본 연구는 서태후가 스스로 남긴 사진과 초상화를 통해, 그녀가 의도한 자아의 재현을 통해 보여지고자 했던 의도와 그것이 어떻게 읽혀졌는지를 거대서사와 미시서사의 얽힘을 통해 살피고자 함이다. 보이는 것과 읽히는 것, 관찰된 것과 이야기된 것 사이의 차이 속에서 아리프 딜릭이 제시한 근대성의 목적론에 강제되었던 하나의 역사(대문자 History)에 대항하는 복수의 역사(소문자 history)를 인식할 수 있지 않을까? 본 연구는 이 가능성에 대해 살펴보고자 한다.

영어초록

The modern imperial order became a reference point around the world in the dichotomous framework of ‘civilization vs. barbarism’ Therefore, Europeans considered it as the universal homogeneity, and imagined the other world, that is colonies as the heterogeneous areas. Although it is in the realm of European imagination, capital and the legitimacy of their intervention allowed them to discover new ideology and provided validity, such as the mission for the civilization of the colonies, science-based racism, and technology-based paradigms of development. This imperial order was able to gain more universality through the mass media, and printing (newspapers, magazines, travel journals, etc.) and photography (furthermore, movies), representatives of modern scientific civilization, became a medium for the colonies to be imagined, reproduced, and consumed in the empire.
In the early 1900s, The Empress Dowager Cixi boldly stood before the public, opposing the imperial view of herself and China, which imperialism had composed and represented. Regardless of whether it is a photograph of realism and accuracy or a portrait that combines Western and Chinese techniques, her appearance clearly shows how the gap between the fictionality of history and the historical substantiation and is revealed the intention of what is seen and what is read in the process of being composed and represented. Therefore, as the products reproduced by the cultural memory, this paper intends to study the Western media’s the grand narrative (text and image) related to the Empress Dowager Cixi, and the image and text, which are records of individuals who personally experienced the Empress Dowager Cixi. As a personal micro-narrative, the records of the two women who experienced the Empress Dowager in direct, that is, their memories (recollections), play an important role as a bridge between the fictionality of “public history” and historical facts. In other words, contemporary people remember past events and times through various media under their own perspective and purpose. This paper is to examine the representation of her intended self with the photographs and portraits left by the Empress Dowager, through the entanglement of the grand narrative and the micro narrative, and how it was read through the imperial eyes. In the difference between what is seen and is read, observed and talked about, it is assumed that it would be possible to recognize multiple histories against a single history (the History) that was forced into the teleology of modernity presented by Arif Dillick. This study aims to examine this possibility.

참고자료

· 없음