갯벌 어로와 구술생애사 －무형문화유산의 지속가능한 발전을 위한 제고－ (Tideland Fishing and Oral Life History of Women －A Suggestion on the Sustainable Development of Intangible Cultural Heritage－)

서지정보

· 발행기관 : 무형유산학회
· 수록지 정보 : 무형유산학 / 7권 / 1호 / 217 ~ 244페이지
· 저자명 : 변화영

초록

본 논문은 갯벌 어로에 참여한 여성의 구술생애사를 수집하고 이를 통해 갯벌에서 이루어지는 무형문화유산의 지속가능한 발전 가능성을 살펴보았다. 갯벌 어로에서 꼬막 채취 작업은 오롯이 여성이 생산의 주체가 되는 일이다. 이에 벌교의 하장마을에서 널배를 이용해 꼬막을 채취했던 여성들을 대상으로 갯벌 어로와 관련된 전승 지식을 분석해 보았다. 하장마을여성들은 꼬막을 벌교시장이나 다른 지역의 오일장에 내다팔아 그 돈으로 생활에 필요한 품목들을 구입하거나 자식들을 위한 교육비로 충당하였다. 집과 ‘갯벌’을 오가며 가족은 물론마을을 위해 생산적인 일을 지속적으로 전개해 왔던 여성들이야말로 꼬막 어로의 전승주체라고 할 수 있다.
벌교 갯벌에서 진행되는 꼬막과 관련된 전통 지식이나 어로 작업과 관련된 전승 방식에대한 분석 작업을 수집된 구술생애사를 통해 살펴본 결과 ‘뻘배’라는 관 주도의 용어보다는‘널배’라는 현장 용어를 사용해야 한다는 사실을 알게 되었다. 또한 ‘벌교꼬막축제’와 관련된 꼬막 어로가 무형문화유산의 지속가능성을 이어가는 장이라는 점에서 볼 때, 구술생애사 수집이 ‘벌교꼬막축제’의 기원과 활동이 누락된 공적 담론을 보완할 수 있는 중요한 자료임을밝힐 수 있었다.
꼬막 작업에 참여한 하장마을 여성들은 서로가 하나의 공동체라는 인식을 갖고 있다. 맨손으로 꼬막을 잡으며 꼬막의 생산과 보존에 힘써왔던 이들은 고령화되었음에도 불구하고 공동양식장을 꼬막 전문채취업자들에게 위탁하지 않고 있다. 무분별한 남획으로 자원이 고갈되는 것을 막기 위해서이다. 갯벌이 주는 풍요로움을 지켜내고자 협업해 왔던 하장마을 여성들의 목소리가 배제된 채 벌교 갯벌과 널배 어업의 유무형의 문화유산적인 가치가 기록되고 있어 이에 대한 반성적인 차원의 연구가 앞으로도 필요하다고 본다.

영어초록

This study analyses the possibility of sustainable development of tideland fishing as an intangible cultural heritage, which based on life history of women who worked at tideland. The collection of cockles, a kind of tideland fishery, is other than women’s work. In this study, it examines carefully the transmitted knowledge of tideland fishery work, on the women who harvested cockles.
Those women sold cockles which they harvested at Beolgyo marketplace or other 5-day markets. And they bought daily necessities and paid children’s school expenses by their income. Therefore those women are really the main agent of tideland fishery, who worked at tideland as well as house and did expand their area of activities beyond their own family and village.
Through this study on the transmitted knowledge of cockles and the way of succession of tideland fishing, it find out that the ‘Neolbae’ fit for the name of a board boat which used at tideland fishery than ‘Bbeolbae’ meaning mud board. The former used by the ordinary people, but the latter designated by the authorities. And it finds out there is a contraction between the informal record or memory and official documents regarding on its origin and activities of ‘Beolgyo Cockles Festival’, a venue of sustenance of cockles fishery as an intangible cultural heritage.
In Hajang village, the women who participated on harvesting cockles, recognized that they are a kind of community of transmission. So these women are the authentic host of harvest, sustenance and inheritance of the fishery of cockles at home and tideland. This study briefed that the only and/or proper way is oral life history, if anyone to know the traditional knowledge of harvesting cockles. However, the voice of those women are ruled out in public discourse, even though they are the host of transmission of fishing cockles.
In its final analyses, it is needed to a reflective study on Neolbae, tideland fishery, and intangible cultural heritage of fishing.

참고자료

· 없음