외국어교육에서의 문화교육 : 상호문화적 의사소통에 요구되는 문화능력의 교수-학습 문제를 중심으로 (Enseignement de la culture dans le cadre de formations aux langues étrangères : autour des questions liées à l'enseignement/apprentissage de la compétence culturelle actualisée à la communication inte)

서지정보

· 발행기관 : 한국프랑스어문교육학회
· 수록지 정보 : 프랑스어문교육 / 31호 / 113 ~ 140페이지
· 저자명 : 이정민

초록

Dans cette étude, nous avons pour but de remettre en évidence les dimensions communicative et interculturelle de l'enseignement de la culture qui se réalisent dans le cadre de formations aux langues étrangères.
La culture est une notion englobant divers domaines, matériel, spirituel, sociologique, anthropologique, sémiologique, etc, qui est souvent perçue comme comprenant tout type de connaissances et de comportements de nature non-linguistique.
Nous proposons, quant à nous, d'aborder à la fois la culture en relation étroite avec la langue mais aussi en action dans la vie quotidienne, plutô̂t qu'en tant que savoirs cumulés que l'on garderait en soi.
En prenant apppui sur cette approche de culture en actes de la langue, nous proposons d'organiser des enseignements centrés sur une compétence culturelle qui se traduise à la fois en aptitudes sociales de la langue et en moyens de médiation pour les communications interculturelles.
Plus précisément, les pistes de réflexions que nous ouvrons se déclinent en compétences concourantes :

• une compétence ethno-sociolinguistique, qui est l'ensemble des connaissances linguistiques et culturelles, ainsi que des capacités de les actualiser, nécessaires à l'interaction entre gens de langues diverses ou de différents pays ou groupes sociaux ;
• une compétence interpersonnelle, qui est l'ensemble des connaissances et des aptitudes qui se mobilisent pour établir de façon appropriée des relations avec autrui dans les face-à-face entre personnes de différentes origines culturelles ;
• une compétence pratique-actionnelle, qui est l'ensemble des connaissances relatives à la vie quotidienne dans une société étrangère et des démarches pour y mener une vie, personnelle ou sociale ;
• une compétence de la perception du rapport au monde, qui est l'ensemble des connaissances liées aux jugements de valeur propres à la société étrangère acquises par expériences de contacts avec le monde et des capacités de les actualiser pour décrire et analyser cette société ;
• une compétence critique d'observation et d'interprétation, qui est l'ensemble des connaissances qui donne accès à l'autre réalité sociale fondée sur une opération d'objectiver des faits sociaux et d'en construire une signfication en relation avec ses propres références ;
• une compétence pluriculturelle, qui est l'ensemble des aptitudes à entretenir avec l'étranger des rapports fondés sur la valeur reconnue à la diversité et à l'altérité et qui particitent finalement à la construction subjective d'une identité culturellement plurielle et riche.

On peut remarquer que les six composantes précédemment énumérées intersectent la compétence culturelle sous de multiples angles, langagier, socioculturel ou relationnel, si bien que les traitements didactiques de celles-ci peuvent varier et se compléter. Puisque l'enseignement d'ordre culturel envisagé ici a lieu dans un espace éducatif qu'est la classe de langue où l'appropriation de la langue reste centrale, il importe alors, lorsque l'on construit des enseignements autour des six angles de la compétence culturelle, de mettre en relation les éléments culturels et les éléments linguistiques qui interviennent dans les échanges des interlocuteurs qui ne partagent pas les mê̂mes référents.

영어초록

Dans cette étude, nous avons pour but de remettre en évidence les dimensions communicative et interculturelle de l'enseignement de la culture qui se réalisent dans le cadre de formations aux langues étrangères.
La culture est une notion englobant divers domaines, matériel, spirituel, sociologique, anthropologique, sémiologique, etc, qui est souvent perçue comme comprenant tout type de connaissances et de comportements de nature non-linguistique.
Nous proposons, quant à nous, d'aborder à la fois la culture en relation étroite avec la langue mais aussi en action dans la vie quotidienne, plutô̂t qu'en tant que savoirs cumulés que l'on garderait en soi.
En prenant apppui sur cette approche de culture en actes de la langue, nous proposons d'organiser des enseignements centrés sur une compétence culturelle qui se traduise à la fois en aptitudes sociales de la langue et en moyens de médiation pour les communications interculturelles.
Plus précisément, les pistes de réflexions que nous ouvrons se déclinent en compétences concourantes :

• une compétence ethno-sociolinguistique, qui est l'ensemble des connaissances linguistiques et culturelles, ainsi que des capacités de les actualiser, nécessaires à l'interaction entre gens de langues diverses ou de différents pays ou groupes sociaux ;
• une compétence interpersonnelle, qui est l'ensemble des connaissances et des aptitudes qui se mobilisent pour établir de façon appropriée des relations avec autrui dans les face-à-face entre personnes de différentes origines culturelles ;
• une compétence pratique-actionnelle, qui est l'ensemble des connaissances relatives à la vie quotidienne dans une société étrangère et des démarches pour y mener une vie, personnelle ou sociale ;
• une compétence de la perception du rapport au monde, qui est l'ensemble des connaissances liées aux jugements de valeur propres à la société étrangère acquises par expériences de contacts avec le monde et des capacités de les actualiser pour décrire et analyser cette société ;
• une compétence critique d'observation et d'interprétation, qui est l'ensemble des connaissances qui donne accès à l'autre réalité sociale fondée sur une opération d'objectiver des faits sociaux et d'en construire une signfication en relation avec ses propres références ;
• une compétence pluriculturelle, qui est l'ensemble des aptitudes à entretenir avec l'étranger des rapports fondés sur la valeur reconnue à la diversité et à l'altérité et qui particitent finalement à la construction subjective d'une identité culturellement plurielle et riche.

On peut remarquer que les six composantes précédemment énumérées intersectent la compétence culturelle sous de multiples angles, langagier, socioculturel ou relationnel, si bien que les traitements didactiques de celles-ci peuvent varier et se compléter. Puisque l'enseignement d'ordre culturel envisagé ici a lieu dans un espace éducatif qu'est la classe de langue où l'appropriation de la langue reste centrale, il importe alors, lorsque l'on construit des enseignements autour des six angles de la compétence culturelle, de mettre en relation les éléments culturels et les éléments linguistiques qui interviennent dans les échanges des interlocuteurs qui ne partagent pas les mê̂mes référents.

참고자료

· 없음