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2025학년도 2학기 철학의이해] 교재와 강의 2장을 공부하고 교재 52페이지의 2번문제 (인간은 이성적인 존재인가, 욕망하는 존재인가?)에 딸린 8개 문항을 모두 풉니다. 교재와 강의 4장을 공부하고 교재 92페이지의 2번문제 (에로스로서의 사 랑- 결핍과 충족)에 딸린 6개 문항을 모두 풉니다.

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한컴오피스
최초등록일 2025.10.05 최종저작일 2025.10
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2025학년도 2학기 철학의이해] 교재와 강의 2장을 공부하고 교재 52페이지의 2번문제 (인간은 이성적인 존재인가, 욕망하는 존재인가?)에 딸린 8개 문항을 모두 풉니다. 교재와 강의 4장을 공부하고 교재 92페이지의 2번문제 (에로스로서의 사 랑- 결핍과 충족)에 딸린 6개 문항을 모두 풉니다.
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    과제정보

    학과 교양과목 학년 공통
    과목명 철학의이해 자료 25건
    공통 1. 교재와 강의 2장을 공부하고 교재 52페이지의 2번문제 (인간은 이성적인 존재인가, 욕망하는 존재인가?)에 딸린 8개 문항을 모두 풉니다. 최소분량 제한은 없으며 최대 A4지 3쪽까지 작성할 수 있습니다. (15점)
    2. 교재와 강의 4장을 공부하고 교재 92페이지의 2번문제 (에로스로서의 사랑-결핍과 충족)에 딸린 6개 문항을 모두 풉니다. 최소분량 제한은 없으며 최대 A4지 3쪽까지 작성할 수 있습니다. (15점)

    소개

    2025년 2학기 철학의이해 과제

    1. 교재와 강의 2장을 공부하고 교재 52페이지의 2번문제 (인간은 이성적인 존재인가, 욕망하는 존재인가?)에 딸린 8개 문항을 모두 풉니다.
    2. 교재와 강의 4장을 공부하고 교재 92페이지의 2번문제 (에로스로서의 사 랑- 결핍과 충족)에 딸린 6개 문항을 모두 풉니다.

    ◈ 교재 내용을 바탕으로 두 문항의 과제를 모두 작성하였습니다.
    ◈ 글자크기 10포인트, 줄간격 160으로 작성하였습니다.

    목차

    1. 교재와 강의 2장을 공부하고 교재 52페이지의 2번문제 (인간은 이성적인 존재인가, 욕망하는 존재인가?)에 딸린 8개 문항을 모두 풉니다.
    1) 플라톤이 생각한 인간다운 인간은 어떠한 인간인가?
    2) 아리스토텔레스는 인간이 왜 이성을 잘 발휘하는 법을 배워야 한다고 보았는가?
    3) 인간이 자연의 입법자라는 칸트의 말은 무슨 의미인가?
    4) 정언명령이란 무엇인가?
    5) 홉스에 따르면 사회계약은 어떤 이유로 체결될 수 있는가?
    6) 흄은 도덕이 어떻게 성립된 것이라고 보았는가?
    7) '무의식의 의식화'란 무슨 의미인가?
    8) 프로이트에게 도덕은 무엇인가?

    2. 교재와 강의 4장을 공부하고 교재 92페이지의 2번문제 (에로스로서의 사랑-결핍과 충족)에 딸린 6개 문항을 모두 풉니다.
    1) 에로스의 원래 뜻은 무엇인가?
    2) 아리스토파네스는 에로스를 어떻게 설명하고 있는가?
    3) 실존의 의미를 어원적 차원과 더불어 설명하라.
    4) 사랑에 빠진 이들에게 하는 루크레티우스의 충고는 무엇이고, 왜 그러한 충고를 하고 있는지 설명하라.
    5) 에로스를 플라톤적 관점에서 설명하라.
    6) 소크라테스에게 사랑을 고백하는 알키비아데스의 태도는 어떠한 문제가 있는가?

    3. 참고문헌

    본문내용

    플라톤에게 있어 인간다운 인간이란 단순히 생물학적 존재로서의 인간이 아니라, 영혼의 고유한 질서를 회복하고 이성을 통해 내면의 조화를 이룬 존재이다. 그는 인간을 감각과 육체에 휘둘리는 수동적 존재로 보지 않았으며, 인간에게는 눈에 보이지 않는 참된 실재인 이데아를 탐구할 수 있는 정신적 능력이 내재되어 있다고 믿었다. 따라서 인간이 인간다워진다는 것은 이러한 능력을 실현하여 감각의 세계를 넘어 진리와 선의 세계를 향해 나아가는 과정을 의미한다.

    플라톤은 영혼을 세 가지 부분으로 구분하였다. 욕망, 기개, 이성이 그것이다. 욕망은 생존과 쾌락을 추구하는 본능적 충동이고, 기개는 명예와 용기, 경쟁심과 같은 정서적 에너지를 의미한다. 이성은 이러한 충동들을 관찰하고 조절하며 올바른 방향으로 이끄는 주체이다. 그는 이를 마부와 두 마리의 말에 비유했다. 욕망과 기개라는 말이 서로 다른 방향으로 달려갈 때, 마부인 이성이 이를 제어하고 조화를 이루어야만 수레는 제대로 나아갈 수 있다. 인간 역시 이성의 통제를 통해 욕망과 정서를 조율해야 비로소 인간답게 살아갈 수 있다고 보았다. 그에게 있어서 진정한 지식은 감각에 의해 주어지는 것이 아니라, 이데아라는 불변의 실재를 인식함으로써 가능해진다. 인간이 눈에 보이는 현상 세계에만 몰두하면 억측과 의견에 머무를 뿐이다. 그러나 영혼의 이성적 능력을 갈고닦아 이데아의 세계를 바라보게 될 때, 인간은 참된 지식을 얻고 자신의 삶을 올바른 방향으로 이끌 수 있다. 이러한 인식의 전환은 단순한 지적 활동이 아니라 존재 방식의 변화이기도 하다. 감각적 욕망에 매몰된 삶에서 벗어나, 이성의 지도를 따르는 삶으로 나아가는 것이 인간다움의 핵심이다.

    플라톤은 또한 이러한 내면의 질서가 개인의 차원을 넘어 사회 전체에도 적용된다고 보았다. 그는 이상국가를 욕망의 계급(생산자), 기개의 계급(군인), 이성의 계급(철학자)으로 나누었다.

    참고자료

    · 이정호, 유현상, 박은미, 한길석 (2016) 철학의 이해. 방송통신대학교출판문화원
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