고전의이해와감상1 교재제1장에 수록된 문헌신화 중 하나선택 김알지신화 이옥의 저자풍경과 일곱가지의밤 예로 소품 장르적성격과 문학사적의의 기술00

소개

고전의이해와감상1 교재제1장에 수록된 문헌신화 중 하나선택 김알지신화 이옥의 저자풍경과 일곱가지의밤 예로 소품 장르적성격과 문학사적의의 기술00

국문 고전의이해와감상1

1. 교재 제1장에 수록된 문헌신화 중 하나를 선택하여 해당 작품을 감상하시오. (30점, 해당 신화를 선택한 이유는 무엇인지, 해당 신화는 어떻게 이해하거나 평가할 수 있으며 그렇게 생각하는 근거는 무엇인지 등을 기술할 것)
2. 이옥(李, 1760~1812)의 <저자 풍경>과 <일곱 가지의 밤>을 예로 들면서 소품(小 品)의 장르적 성격과 그 문학사적 의의를 기술하시오. (20점)

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목차

Ⅰ. 서 론

Ⅱ. 본 론

1. 교재 제1장에 수록된 문헌신화 중 하나를 선택하여 해당 작품을 감상하시오. (30점, 해당 신화를 선택한 이유는 무엇인지, 해당 신화는 어떻게 이해하거나 평가할 수 있으며 그렇게 생각하는 근거는 무엇인지 등을 기술할 것)
1) 김알지신화(金閼智神話)신화 내용 및 선택한 이유
2) 신화의 이해, 평가와 근거
(1) 신성한 왕권의 정당성 부여
(2) 농경 사회와 풍요의 상징
(3) 여성과 달의 상징성
(4) 남방계와 북방계 신화의 융합

2. 이옥(李, 1760~1812)의 <저자 풍경>과 <일곱 가지의 밤>을 예로 들면서 소품(小 品)의 장르적 성격과 그 문학사적 의의를 기술하시오. (20점)
1) 소품문의 장르적 성격
2) 문학사적 의의
(1) 소재의 일상성 강조
(2) 감정과 사유의 통합
(3) 자연과 인간의 교감

Ⅲ. 결 론- 나의 제언

<참고문헌>

본문내용

Ⅰ. 서 론

각 민족의 역사적인 흐름과 현재의 생성과정을 살펴보려면 신화를 통하여 민족성을 파악할 수 있다. 필자는 수시도 시간을 내어 신화와 전설 및 민담의 내용을 접하여 보는 데 그 내용을 보면 허무맹랑한 애기도 있고 도저히 상식적으로 이해 안 되는 내용도 많이 있다. 어느 나라이든 그 나라의 정통성과 권위를 부여하기 위하여 신화가 항상 존재하고 있다. 필자가 그 나라의 신화를 읽으면 너무도 신비롭고 환상적이어서 그 민족에 대한 존경심이 생기기도 한다. 보통 일반인들은 ‘신화’라고 하면 하구로 생각하여 믿으려 하지 않는 경향이 강한다. 그러나 신화는 오랜 세월동안 사람들의 입에서 입으로 전해오는 인류의 기록이자 허위나 가식이 없는 진실한 내용이다. 따라서 신화는 꾸민 애기가 아닌 것으로 과거부터 현재까지 민중들에게 영향을 미치는 인간의 진술을 담고 있는 것이다.
신화는 태초인의 우주관이나 인간관 등을 나타내고 있으며, 각 나라마다 독특한 특성이 반영하고 있어 그 나라의 신화를 접하게 되면 그 나라 국민과 국가의 정체성을 한 눈에 알 수 있다. 그리고 대다수 신화는 신비함과 초월성을 지니고 있으나 천지창조, 풍운뇌성벽력, 홍수，사랑, 동물등장, 죽음, 종말　등의 주제를 통해 인류 공통 유산으로서 그 기원을 찾을 수 있다. 이는 창조주도 자연의 일부로 인식한 것에 기인된다．
『삼국사기』 신라본기 소재 김알지 신화를 살펴보면 석탈해왕 9년(서기 65) 봄 3월에 왕이 밤에 금성 서쪽의 시림(始林) 숲에서 닭 우는 소리를 들었다. 날이 새기를 기다려 호공을 보내 살펴보게 하였더니, 금빛이 나는 조그만 함이 나뭇가지에 걸려 있고 흰 닭이 그 아래에서 울고 있었다. 호공이 돌아와서 아뢰자, 사람을 시켜 함을 가져와 열어 보았더니 조그만 사내 아기가 그 속에 있었는데, 자태와 용모가 기이하고 컸다. 왕이 기뻐하며 좌우의 신하들에게 말하기를 “이는 어찌 하늘이 나에게 귀한 아들을 준 것이 아니겠는가?” 하고는 거두어서 길렀다. 성장하자 총명하고 지략이 많았다. 이에 알지(閼智)라 이름하고 금함으로부터 나왔기 때문에 성을 김(金)이라 하였으며, 시림이라는 이름을 바꾸어 계림(鷄林)이라 하고 이를 나라 이름으로 삼았다.이 장에서는 고전의이해와감상1. 교재 제1장에 수록된 문헌신화 중 하나를 선택하여 해당 작품을 감상하시오. (30점, 해당 신화를 선택한 이유는 무엇인지, 해당 신화는 어떻게 이해하거나 평가할 수 있으며 그렇게 생각하는 근거는 무엇인지 등을 기술할 것) 2. 이옥(李, 1760~1812)의 <저자 풍경>과 <일곱 가지의 밤>을 예로 들면서 소품(小 品)의 장르적 성격과 그 문학사적 의의를 기술하기로 하자.

참고자료

· 공용, 2022, 구비문학의세계, 한국신화의 특징, 천자(天子)전설의 내용을 간략하게 정리
· 김석근, 아마테라스와 진무: 역사의 신화화, 신화의 정치화 , 일본연구논총 18, 2003.
· 김열규, 동북아인에게 샤머니즘은 무엇인가 , 동북아 샤머니즘 문화 ,소명출판, 2000.
· 박혁거세신화 논고(황패강, 한국서사문학연구, 단국대학교출판부, 1990)
· 신라건국설화의 연구(김화경, 민족문화논총6, 영남대학교 민족문화연구소, 1984)
· 신라 건국신화의 신성족 관념(김두진, 한국학논총11, 국민대학교 한국학연구소, 1989)
· 한국신화와 무속연구(김열규, 일조각, 1977)
· 한국신화의 신격 유래에 관한 연구(이지영, 태학사, 1995).