철학의이해(7강 9강 13강 요약정리)

목차

1. 교재와 강의 7강을 공부하고, 서양미학사의 핵심을 요약하여 서술합니다. (A4지 1.5매. 15점)
2. 교재와 강의 9장을 공부하고, 다원주의, 개인주의, 공동체주의에 대해 핵심을 요약하여 서술합니다. (A4지 2매. 20점)
3. 교재와 강의 13장을 공부하고, 논리적 오류에 대해 종류별로 핵심을 요약하여 서술합니다. (A4지 1.5매. 15점)

참고문헌

본문내용

아름다움에 대한 물음 : 아름다움을 말하는 대부분의 사람들은 아름다운 것에 대해서 이야기를 하고 아름다운 것 자체에 대해서 이야기하지 않는다. 우리는 아름다운 것들을 많이 안다. 하지만 이 아름다움에 대한 지식은 일관되게 유지되지 않는다. 내게 아름다운 것이 다른 이에게는 아름답지 않을 수 있기 때문이다. 과연 절대적인 아름다움이 있을까?하는 의문이 생긴다.
고전기 그리스인들의 미 개념 – 대상의 아름다운 재현 : 고대 그리스인은 미를 구체적인 사물영역에 적용하여 아름다운 것이 청각적 조화와 시각적 비례같이 수에 입각한 객관형식을 취한다고 보았다. 고전기 그리스에서 탁월함의 구체적인 표상을 정신과 육체가 조화된 인간에게서 발견하였다. 고전기 그리스 조각상에 나타난 비례법에서 알 수 있듯 수학적 비례를 엄격하게 정해진 카논을 기계적으로 적용해서 조각품을 제작하곤 했다. 그리스인은 추상적 규범보단 시각의 즐거움을 중요시했던 것이다.
플라톤의 비판 – 본질적 미의 추구 : 플라톤은 감각적 대상이 아름답게 보이는 이유는 그것이 수적 비례라는 개념을 통해 이데아계의 아름다움하고 연관되어있기 때문이라고 설명하였다. 플라톤은 완전한 이념으로서 미를 불완전한 감각적 미하고 엄격하게 구분하였다. 예술은 실재의 가상으로 실재에 대한 참된 인식을 방해하는 것으로 비판받았다.
플로티노스의 미학 – 비재현적 미학 : 플로티노스는 빛깔같이 형태 없는 것에서 미의 근원을 찾아내었다. 미는 구체적인 형태를 갖춘 물질 영역에 존재하지 않는다는 입장이다. 플로티노스는 예술가의 정식에 깃든 내적 형상이 본 적 없는 여신을 재현해 낼 수 있다고 주장한다. 또한, 모든 사물은 그림자가 없는 균일하고 풍부한 빛에서 고유의 색을 유지하며 세부에 이르기까지 명확히 묘사되어야 한다. 마치 공중에 매달려 있는 것처럼 보이여 깊이가 사라지고 무게감이 사라진다.
중세 미학 – 신성의 상징적 묘사와 빛의 미학 : 중세 미학은 플로티노스에서 유래한 ‘빛의 상징주의’하고 밀접한 연관이 있다.

참고자료

· 강의 교안
· 송재룡. 2001. 포스트모던 시대와 공동체주의. 철학과 현실사
· 정영기. 2018. 논리적 사고와 표현. 호서대학교출판부
· 양승훈. 1992. 종교와 과학-신화시대로부터 15세기까지. 과학교육연구지