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인간, 조직, 그리고 실존 (함장의 의사결정을 중심으로)

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최초등록일 2023.12.13 최종저작일 2023.06
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인간, 조직, 그리고 실존 (함장의 의사결정을 중심으로)
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    목차

    1. 본질
    2. 질료와 형상
    3. 합리적 인간과 이성
    4. 실존

    본문내용

    본질이란 무엇일까. 모든 도구에는 본질이 있다. ‘의자’는 ‘사람이 앉기 위한 목적’으로 만들어진다. 따라서 ‘사람이 앉기 위한 목적’에 부합되게 잘 만들어지면 그것은 ‘의자’의 기능을 다하는 것이다. 샤르트르는 이때 ‘사람이 앉기 위한 목적’을 ‘본질’. 실제 만들어진 ‘의자’를 ‘실존’이라 보았다. 이렇게 대부분의 사물은 본질이 먼저 정해지고, 그 본질에 충실한 실존이 만들어진다. 즉, 사물에서 ‘본질은 실존에 앞선다.’

    그러나 샤르트르는 말한다. ‘실존은 본질에 앞선다.’
    인간에게는 각 인간마다 규정지을 본질이 없다. 인간은 세상에 그냥 던져져 있을 뿐이다. 자신이 아무 이유 없이 세상에 존재하고 있다는 사실을 깨달을 수 있다. 이 극단적인 허무를 깨닫는 순간 인간은 비로소 진정한 자유를 펼칠 수 있다.
    자신에 대해 원래부터 결정되어 있는 것은 아무것도 없기 때문에, 나를 본질적으로 구속하는 것은 없다. 따라서 나는 스스로 선택하고 행동하며 책임짐으로써 자신의 존재 이유를 스스로 만들어 갈 뿐이다. 인간은 스스로 삶의 의미를 만들어가는 창조적 존재이다. 따라서 인간만은 ‘실존’이 ‘본질’에 앞서는 존재인 것이다.

    크림슨 타이드는 인류 공동체의 아주 작은 축소판을 핵잠수함이라는 공간에 옮겨놓은 모습을 보여준다.

    참고자료

    · 크림슨 타이드, 1995, 토니 스콧
    · 융합의 시야로 본 사회과학, 2020, 견진만
    · 융의 분석심리학적 심리치료 개관, 2011, 이죽내
    · 인간 : 이성과 감성 사이의 존재 - 칸트 철학에서 이성과 감성의 대립과 조화의 문제, 2015, 김민정
    · 그림자 – 우리 마음속의 어두운 반려자, 1999, 이부영
    · 논어 위정편 12장 논어강설, 2013, 이기동역
  • AI와 토픽 톺아보기

    • 1. 실존주의와 본질
      실존주의는 본질이 존재에 선행한다는 전통적 관점을 거부하고, 인간의 존재가 먼저이며 본질은 그 이후에 형성된다고 주장합니다. 이는 인간에게 자유와 책임을 부여하는 철학으로서 매우 의미 있습니다. 사르트르의 주장처럼 우리는 자신의 선택을 통해 스스로를 정의하며, 이는 인간의 주체성과 자율성을 강조합니다. 다만 이 철학이 지나친 개인주의로 흐를 수 있다는 점과 사회적 구조의 영향을 충분히 고려하지 못할 수 있다는 비판은 타당합니다. 현대 사회에서 개인의 선택이 완전히 자유로울 수 없다는 현실을 감안할 때, 실존주의는 이상적이면서도 실천적 한계가 있는 철학이라 평가됩니다.
    • 2. 페르소나와 그림자
      융의 페르소나와 그림자 개념은 인간 심리의 이중성을 설명하는 탁월한 틀입니다. 페르소나는 사회적으로 수용되는 자아의 가면이고, 그림자는 억압된 무의식적 측면을 나타냅니다. 이 두 요소의 균형이 심리적 건강과 성숙도를 결정합니다. 페르소나만 강조하면 자기기만에 빠지고, 그림자를 완전히 무시하면 심리적 갈등이 심화됩니다. 현대인들이 소셜미디어에서 이상화된 자신을 표현하는 현상은 페르소나의 과도한 발달을 보여줍니다. 자신의 그림자를 인정하고 통합하는 과정은 진정한 자기 이해와 성장으로 이어지므로, 이 개념은 심리 치료와 자기 계발에 매우 유용합니다.
    • 3. 칸트의 이성과 감성
      칸트는 이성과 감성을 인식의 두 가지 근본 능력으로 구분하며, 감성이 직관을 제공하고 이성이 개념을 제공한다고 설명합니다. 이는 경험적 지식 형성에 있어 두 요소가 모두 필수적임을 강조하는 중요한 통찰입니다. 그러나 칸트의 이분법은 이성을 감성보다 우월한 것으로 취급하는 경향이 있어, 감정과 직관의 가치를 과소평가할 수 있습니다. 현대 인지과학은 감정이 합리적 판단에 필수적임을 보여주고 있습니다. 칸트의 틀은 여전히 유용하지만, 이성과 감성의 상호작용을 더욱 동등하게 평가하는 관점이 필요합니다. 이는 인간의 인식 과정을 더욱 포괄적으로 이해하는 데 도움이 됩니다.
    • 4. 조직과 질료-형상의 관계
      아리스토텔레스의 질료-형상 이원론은 조직의 구조를 이해하는 데 유용한 개념입니다. 조직의 질료는 인적, 물적 자원이고 형상은 조직 구조와 문화입니다. 형상이 질료를 조직화하여 목적 있는 체계를 만듭니다. 그러나 현대 조직은 이 이분법보다 더 복잡합니다. 조직 구성원들은 수동적 질료가 아니라 능동적 주체이며, 조직 구조도 고정적이지 않고 역동적으로 변합니다. 또한 디지털 시대의 네트워크 조직은 전통적 위계 구조를 벗어나고 있습니다. 질료-형상 개념은 기본적 틀로서 의미 있지만, 현대 조직의 유동성과 상호작용성을 충분히 설명하기 위해서는 더욱 정교한 이론적 접근이 필요합니다.
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