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최근 신학연구(해방 신학에서 생태계 신학까지)2025.05.111. 해방 신학 해방 신학은 라틴 아메리카의 억압의 상황에서 태어나서 가난한 자들의 경험으로 성경을 읽고 그 중심 메시지를 해방으로 이해하는 상황적 신학이다. 해방신학은 구체적인 사회 변혁을 지향하는 신학으로서 자칫 영원한 기독교의 복음을 역사 안의 잠정적이며 일시적인 것과 동일시 할 위험 곧 복음을 하나의 이데올로기로 축소시킬 위험을 가지고 있다. 2. 여성 신학 여성신학은 아마 최근의 여러 신학 중 가장 포괄적이며 또 영향력 있는 신학 일 것이다. 이 신학은 라틴 아메리카의 해방 신학처럼 여성의 해방을 지향한다는 점에서 해방 신...2025.05.11
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창조와 진화에 대한 온신학의 지평2025.11.161. 유신론 신학의 창조와 진화 이해 유신론 신학은 창조와 진화를 상보적 개념으로 이해합니다. 신이 모든 것을 창조했으며, 창조된 실체는 다양한 과정을 통해 진화하여 복잡한 형태로 이어집니다. 창조와 진화는 하나님의 뜻과 계획에 따라 함께 작동하며, 창조는 하나님의 무한한 지혜와 능력을 나타내고 진화는 창조물의 자유로운 발전과 성장을 의미합니다. 유신론적 관점에서 신학은 개인이 세계의 복잡함을 탐구하고 신성에 대한 경외심을 키우는 것을 강조합니다. 2. 과정 신학과 신의 지속적 현존 과정 신학은 신의 존재를 창조와 진화 과정에서 인...2025.11.16
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로버트 덴탄 <구약신학입문> 서평&독후감2025.04.281. 구약신학의 역사 이 책은 구약학 중에서도 특별히 구약신학의 역사, 본질, 방법론 등을 잘 설명한 책이다. 1부에서는 신학분과로서의 구약신학의 역사를 다루고 있으며, 2부에서는 구약신학의 본질과 방법론을 기술하고 있다. 저자는 구약신학의 발전 과정을 시대별로 구분하여 설명하고 있으며, 이를 통해 구약신학의 흐름을 분명하게 파악할 수 있게 해준다. 2. 구약신학의 본질과 방법론 이 책은 구약신학의 방법론과 연구 범위를 구별하고 있다. 저자는 구약신학 연구에서 단순한 고고학적 정보는 배제하고 사상들(ideas)에 초점을 맞추며, 구...2025.04.28
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한국적 토착화 신학 예전 모색2025.11.111. 토착화의 개념 및 형성과정 토착화는 외래 문화가 지역 문화 속으로 녹아들어 자기화되는 현상으로, 외래문화와 지역 고유문화의 대립과 긴장 속에서 뒤섞이는 과정을 거친다. 기독교의 토착화는 복음이 흘러 들어갈 때 그 시대의 문화를 배경으로 원주민들에 의해 비본질이 유동적으로 변화되는 것을 의미한다. 1960년대 기독교 토착화는 군사정권과 민족주의 문화정책의 영향 속에서 열띤 논쟁의 주제가 되었으며, 1961년 장병일의 논문이 토착화 신학 논쟁의 발단이 되었다. 2. 풍류신학과 성의신학 유동식의 풍류신학은 한국인의 영성을 풍류도로 ...2025.11.11
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해방신학: 구스타보 구띠에레즈의 사상과 실천2025.11.151. 해방신학의 정의 및 방법론 해방신학은 1960년대 중반부터 라틴 아메리카에서 형성된 신학적 사고로, 구스타보 구띠에레즈에 의해 주도되었다. 해방신학의 핵심은 Praxis 신학으로, 하나님의 말씀에 근거하여 기독교적 실천에 대해 비판적으로 숙고하는 것이다. 전통신학이 계시를 통한 진리 이해에 역점을 두었다면, 해방신학은 진리를 실천하는 일에 더 역점을 둔다. 신학적 숙고는 계시와 전통에서 시작되는 것이 아니라 현재의 상황과 역사 속에서 제기되는 문제에서부터 시작된다. 2. 라틴 아메리카의 시대적 배경과 사회적 상황 라틴 아메리카...2025.11.15
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한국장로교회의 종말론 (이상웅) 요약2025.01.161. 평양 장로회신학교의 종말론 전통 평양 장로회 신학교의 종말론적인 전통은 장로교 선교사 교수들에 의해 형성되고 강화되었다. 마포삼열은 '전천년설'적인 견해들을 가지고 있었고, 기일 선교사는 신학교 초기부터 '종말론과 구약석의'를 가르쳤다. 그는 한국 장로교에서 '세대주의 전천년설'을 보급하는데 일등 공신이었다. 배위량 선교사와 소안론 선교사 또한 '세대주의 전천년설'의 입장을 따르고 있었다. 대부분의 평양 장로회신학교 선교사 교수들은 세대주의 전천년설을 한국 교회에 도입하여 가르쳤고, 이에 따라 많은 한국 목회자들이 세대주의적인...2025.01.16
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한국 장로교회의 종말론 레포트2025.01.161. 평양 장로회신학교의 종말론 전통 한국 개신교 선교의 시작은 1884년을 기점으로 삼지만, 본격적인 장로교 선교는 1885년 부활주일에 아펜젤러와 더불어 한국에 온 호레이 언더우드(Horace Underwood, 1859-1916)로부터 시작되었다. 평양 선교부를 개척한 마포 삼열(Samuel Austin Moffett, 1864-1939)선교사가 800명이 넘는 한국인 목회자들을 양성하여, 초기 한국 교회의 모판의 역할을 잘 감당해내었다. 1925년에 이르러 최초의 한국인 신학교수 남궁혁이 임용되기 전까지 25년간은 전적으로 ...2025.01.16
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현대 선교신학의 주요 흐름에 대해 복음주의적인 선교대회와 진보적인 에큐메니칼 선교대회를 중심으로 토론하시오2025.01.161. 현대 선교신학의 주요 흐름 현대 선교신학은 급변하는 세계 속에서 다양한 흐름과 논의를 반영하며 진화하고 있다. 주요 흐름으로는 포스트콜로니얼 선교신학, 인권과 사회정의 중심의 선교, 환경 선교신학 등이 있다. 2. 복음주의적인 선교대회 복음주의적인 선교대회는 복음의 전파와 교회 성장에 중점을 두고 있으며, 전통적이고 보수적인 신학적 관점을 견지한다. 주요 대회로는 로잔운동, 케이프타운 서약, 빌리 그래함 전도협회 등이 있다. 3. 에큐메니칼 선교대회 에큐메니칼 선교대회는 교파를 초월한 기독교 공동체의 연합을 강조하며, 진보적이...2025.01.16
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선교신학의 개념과 신학교육의 변화2025.11.121. 선교신학의 정의와 중요성 선교신학은 그리스도인의 기본적인 '양식'으로서 예수님의 선교 사명을 계속하는 것을 의미한다. 기도가 그리스도인의 '호흡'이듯이 선교는 '양식'에 해당하며, 모든 그리스도인에게 선교적 사명이 주어진다. 예수님이 십자가에서 자신의 몸을 모든 사람을 위한 양식으로 주심으로써 선교를 완성하셨듯이, 모든 사람은 하나님의 선교에 동참하도록 보냄을 받았다. 2. 하나님의 선교와 교회의 역할 변화 전통적으로 선교는 지리적, 역사적 개념으로 기독교 세계와 비기독교 세계로 나뉘었으나, 하나님의 선교 개념으로 인해 모든 ...2025.11.12
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칼빈 열정의 사람 요약 및 적용 과제2025.05.021. 칼빈의 신학과 사상 칼빈은 중세 기독교 천 년의 문명이 해체되면서 유럽이 전혀 새로운 근대 사회로 재편 되어 가던 16세기라고 하는 대격변기에 신학을 전개했다. 그의 신학은 영적으로 어둡던 시기, 옛것을 새것으로 대체해야만 했던 교회적, 사회적 격번기에 교회와 인간 사회를 건강하게 세워 나가야 할 방향을 제시해주는 신학이었다. 칼빈은 성경적인 진리를 지키기 위해서는 한 치의 양보도 없었던 사람이었지만, 가난한 프랑스 출신의 난민들을 사랑으로 보살폈다. 그의 신학은 하나님의 영광을 위해서는 그 누구보다 치열하게 살았던 사람이었지...2025.05.02
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