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시편 개관- 명칭 저자 기록시기 기록장소 핵심단어 내용구성 및 구조 각권의 세부내용 시편의 교훈 특징 분류방법 각장의 핵심내용2025.01.121. 시편의 명칭 시편은 고대 이스라엘인들이 성전과 회당의 예배 시에 사용한 기도문으로 항상 성문서들 중에 첫 번째에 놓여진다. 시편은 히브리어로 테힐림(찬양의 노래들)이며 그 의미는 '찬양의 노래들'이라는 뜻이다. 2. 저자 시편 150편 중 다윗 저작이 절반 가량인 무려 73편에 이르는 것을 감안할 때 다윗에 의해 시편이 편집되었다는 의미로 볼 수도 있다. 하지만 모세에서부터 에스라에 이르기까지 거의 1000여 년에 걸쳐 기록된 시편 중 50여 편은 저자 미상이고 100여 편은 최소한 7명에 의해 기록되었다. 3. 기록 시기 성...2025.01.12
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시편 942025.05.151. 하나님의 복수 시편 94편에서 시인은 하나님이 악한 자들에게 복수하시는 두려운 분으로 나타난다고 표현합니다. 그러나 이러한 하나님의 복수는 공의로운 것으로, 모든 것을 아시는 하나님께서 악인들의 죄를 심판하시기 때문입니다. 동시에 하나님은 범죄한 자기 백성에게도 징벌과 꾸짖음을 주시지만, 이는 그들을 바른 길로 인도하여 진정한 평안을 주시기 위함입니다. 2. 하나님의 전지성 시인은 하나님께서 모든 것을 듣고 보고 계신다는 사실을 강조합니다. 인간은 한계가 있어 모든 것을 알 수 없지만, 하나님은 인간과 달리 모든 것을 아시기 ...2025.05.15
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생활과 윤리 2024학년도 모의고사 기출 선지 OX 문제 및 정답(동양윤리적 접근)2025.01.231. 장자와 공자의 윤리관 장자와 공자는 마음의 수양을 통해 도(道)를 따르며 살아가야 한다고 보았지만, 장자는 인위적인 규범에서 벗어나 무위의 삶을 추구해야 한다고 주장했고, 공자는 시비선악을 분별하고 자연의 질서에 순응하며 살아야 한다고 주장했다. 또한 장자는 차별 없는 사랑[兼愛]을, 공자는 성인이 제정한 예를 바탕으로 만물을 평등하게 대해야 한다고 보았다. 2. 맹자와 노자의 윤리관 맹자는 예법[禮]이 아닌 형벌로 백성을 다스려야 한다고 보지 않았으며, 이로운 것[利]이 곧 의로운 것[義]이라고 주장했다. 노자는 도(道)에 ...2025.01.23
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성경연구법(모세오경)(확 뚫리는 성경의 맥)2025.01.141. 모세오경의 명칭과 내용 모세오경은 구약 성경의 첫 번째 그룹으로 창세기, 출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기 이 다섯 권의 책을 '모세오경'이라고 부른다. 모세오경은 원래 하나의 책이었으나 모세가 기록할 당시에는 성경을 기록하는 재료가 양피지로 된 두루마리였으며 용량의 한계로 하나의 두루마리에 다 기록할 수가 없었다. 그래서 그것을 다섯 개의 두루마리로 나누어서 기록되었고 희랍사람들은 이것을 '오경'(Pentateuch, 다섯 권의 책들)이라고 불렀으며 유대인들은 이것을 '토라'(Torah, 율법)라고 부르게 된 것이다. 이런...2025.01.14
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성서이야기 ) 겨자씨 비유, 두 렙돈을 헌금한 과부, 가이사의 것과 하나님의 것2025.05.141. 겨자씨 비유 겨자씨 비유는 하나님 나라의 시작과 성장을 보여주는 비유로, 마태복음과 누가복음에서 각각 다른 해석이 가능하다. 마태복음에서는 작은 교회가 하나님의 능력으로 성장하는 것을, 누가복음에서는 예수님의 복음 사역을 통해 모든 민족이 하나님의 백성이 되는 것을 의미한다. 2. 두 렙돈을 헌금한 과부 예수님께서는 부자들의 헌금과 가난한 과부의 헌금을 비교하며, 과부가 전 재산을 드린 것을 칭찬하셨다. 이는 하나님 나라에서 사회적 지위나 명예가 중요한 것이 아니라, 하나님을 전적으로 신뢰하고 따르는 태도가 중요함을 보여준다....2025.05.14
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마가복음 12장 35-44 설교문2025.01.121. 그리스도와 다윗의 관계 당시 유대인들은 그리스도(메시아)를 다윗의 자손으로 불렀습니다. 그들은 하나님께서 다윗과 같은 위대한 지도자를 보내주실 것이라 믿었습니다. 그러나 예수님께서는 자신이 다윗의 자손이 아니라 다윗의 주가 되시는 분이라고 말씀하셨습니다. 예수님의 말씀은 메시아가 단순히 이스라엘 왕국을 회복하는 것이 아니라 온 세상에 하나님 나라의 도래를 선포하는 분이라는 것을 의미합니다. 2. 서기관(율법학자)들에 대한 비판 당시 종교 지도자들은 자신들의 권세와 권위를 높이는 데에만 관심을 기울였습니다. 그들은 자신들을 찬란...2025.01.12
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신명기 14장 십일조에 대한 설교2025.01.041. 십일조 신명기 14장 22-29절에서 십일조에 대해 설명하고 있습니다. 십일조는 이스라엘 백성들이 매년 토지 소산의 십분의 일을 하나님께 드려야 하는 의무이며, 이는 단순한 선택이 아닌 신앙고백의 차원입니다. 십일조를 드리는 이유는 가나안 땅이 하나님께서 이스라엘에게 주신 기업이라는 것을 인정하고, 지난 1년 동안 하나님께서 허락하신 풍성한 수확에 대한 감사의 표현입니다. 또한 십일조의 일부는 레위인, 나그네, 고아, 과부 등 사회적 약자를 돌보는데 사용되었습니다. 오늘날에도 교회를 통해 십일조와 예물이 이웃 사랑을 실천하는데...2025.01.04
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20240929일 열왕기하 15장 1절-22절, 예후 왕조의 멸망, 하나님의 약속과 심판 - 매일성경 큐티 새벽예배설교문2025.01.231. 하나님의 약속 성취 본문에서 하나님께서 예후에게 약 100년 전에 약속하신 대로 예후의 4대 왕위가 이루어진 것을 통해 하나님의 신실하심을 볼 수 있다. 하나님의 말씀은 반드시 성취되며, 우리가 의지할 수 있는 유일한 신뢰할 만한 약속이다. 2. 죄의 결과와 하나님의 심판 예후 왕조의 왕들은 겉으로는 하나님을 섬기는 척했지만, 실제로는 우상숭배를 버리지 않고 백성들을 범죄하게 만들었다. 이에 하나님의 심판이 임했고, 예후의 집안이 멸망하게 되었다. 이는 죄에는 반드시 결과가 따른다는 교훈을 준다. 3. 혼란의 시대와 하나님의 ...2025.01.23
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모든 것이 악해 보일 때(에3장1-11절)2025.01.241. 하만의 등장과 권력 추구 하만은 전형적인 권력을 좋아하는 사람입니다. 사람을 이용하고 움직인다는 매력이 있어서 사람들은 권력을 가지고 싶어합니다. 권력을 가지게 되면 변합니다. 왜 그럴까요? 권력의 무게와 함께 지위가 올라가면, 좋아 보이지만 긴장감이 듭니다. 높은 곳에 있는 자기의 위치가 불안해집니다. 기댈 곳의 중심이 늘 흔들리기 때문에 자기 중심의 생각 밖에 없습니다. 사람을 사랑하고 섬기는 것이 아니라 통제하려고 합니다. 2. 모르드개의 저항과 정체성 드러내기 모르드개는 당연히 그들의 항의에 콧방귀도 안 뀝니다. 남의 ...2025.01.24
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조선시대 속에서의 한글의 특징2025.05.091. 평시조의 특징 평시조는 3장 6구, 4음보, 45자 내외의 정형화된 형식이다. 주된 향유 계층은 양반 사대부와 기생이며, 유교적 이념, 자연 친화, 남녀간 사랑을 주제로 쓰여졌다. 2. 사설시조의 특징 사설시조는 평시조에서 중장이 10글자 이상으로 늘어난 형식이다. 주된 향유 계층은 서민과 몰락한 양반이며, 남녀 간 사랑, 삶의 고달픔, 양반에 대한 비판과 풍자를 주제로 쓰여졌다. 3. 사설시조의 발달 배경 사설시조는 평시조보다 자유로운 형태이며, 한자를 사용하던 평시조와 달리 한글을 사용하여 시조의 진입장벽을 낮췄다. 또한 ...2025.05.09
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