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철학의 이해 - 인간은 이성적인 존재인가, 욕망하는 존재인가, 유가와 도덕적 삶2025.01.241. 인간의 본성: 이성적 존재 vs. 욕망하는 존재 플라톤은 인간을 이성, 욕망, 분노의 세 부분으로 구성된 존재로 보았으며, 이성이 가장 중요하다고 강조했다. 아리스토텔레스 역시 인간의 본질적 능력인 이성을 강조했으며, 인간이 자연이 부여한 목적을 이해하고 실현해야 한다고 주장했다. 칸트는 인간이 자연의 입법자이자 도덕의 입법자라고 보았으며, 정언명령을 통해 도덕적 행동을 강조했다. 한편 흄은 도덕이 인간의 감정과 본능에 근거한다고 보았으며, 프로이트는 무의식이 인간 행동을 결정한다고 주장했다. 2. 유가 사상과 도덕적 삶 유가...2025.01.24
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맹자의 성선설과 도덕실천의 현대적 의의2025.01.241. 맹자의 성인관 맹자는 공자의 성인관을 계승하면서도 자신의 처지와 이해능력에 따라 독자적인 해석을 내놓았다. 그는 공자를 인류 최고의 성인으로 추앙하며, 내성(內聖)의 측면에서 공자의 사상을 발전시켰다. 맹자는 성인이 되기 위해서는 자신의 마음을 닦아 도덕적 완성에 이르는 것이 중요하다고 보았다. 2. 맹자의 인성론 맹자는 인간의 본성이 선하다고 주장했다. 그는 사람과 짐승을 구분하는 것은 인의(仁義)라고 보았으며, 사단(四端)이라는 도덕적 감정을 인간의 특성으로 제시했다. 맹자는 인간의 본성이 선하지만, 그것이 완성된 것이 아...2025.01.24
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소포클레스의 비극작품 <오이디푸스 왕>에 대한 이해와 해석2025.01.251. 소포클레스의 비극작품 <오이디푸스 왕> 소포클레스의 대표작인 <오이디푸스 왕>은 기원전 5세기에 쓰인 희랍 비극으로, 인간사회에서 발생하는 복잡하고 모순된 경험을 심도 있게 표현하고 있다. 이 작품은 뛰어난 구성과 치밀한 묘사, 그리고 심오한 주제 의식을 담고 있으며, 인간의 욕망과 운명에 대한 깊이 있는 성찰을 보여준다. 2. 오이디푸스의 비극적 운명 오이디푸스는 자신의 운명을 피하려 했지만, 결국 자신의 친부를 죽이고 친모와 결혼하는 비극적 결말을 맞이한다. 이는 인간의 욕망과 간사한 마음이 불행을 야기하며, 이러한 불행이...2025.01.25
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(철학의이해) 교재와 강의 2장을 공부하고 교재 52페이지의 2번문제2025.01.251. 인간의 본성 플라톤, 아리스토텔레스, 칸트, 홉스, 흄, 프로이트 등 다양한 철학자들의 관점에서 인간이 이성적 존재인지 욕망을 추구하는 존재인지에 대해 분석하였다. 플라톤은 인간이 이성, 기개, 욕망을 모두 가지고 있지만 이성이 중요하다고 보았고, 아리스토텔레스는 인간이 이성을 잘 발휘하는 법을 배워야 한다고 주장하였다. 칸트는 인간이 자연의 입법자이며 정언명령을 따라야 한다고 보았고, 홉스는 사회계약을 통해 자유를 제한하지만 안전을 얻을 수 있다고 하였다. 흄은 도덕이 정념에 의해 성립된다고 보았으며, 프로이트는 도덕이 무의...2025.01.25
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유가 철학자 순자의 관점에서 장자 철학 비평2025.05.141. 순자의 성악설과 작위 순자는 인간 본성을 나쁘게 바라보며, 인간의 욕구 충족을 위한 악행을 경계했다. 그는 인위적인 노력과 도덕적 수양을 통해 인성을 갖추어야 한다고 주장했다. 순자는 예의를 바탕으로 한 조화로운 사회 건설을 강조했으며, 이를 위해 개인의 자기반성과 도덕적 의무 이행이 필요하다고 보았다. 2. 장자의 무위 사상 장자는 인간의 기본적인 본성을 긍정하며, 자연스러운 삶을 강조했다. 그는 도덕적 가치나 규범을 부과하지 않고 개인의 자유를 중시했다. 장자는 개체의 균형이 깨지면 질병과 죽음이 온다고 보았으며, 이러한 ...2025.05.14
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철학의 이해 ) 인간은 이성적인 존재인가, 욕망하는 존재인가에 딸린 8개 문항을 모두 풉니다. 2. 교재와 강의 3장을 공부하고 교재 70페이지의 2번문제 (유가와 도덕적 삶)에 딸린 4개 문항을 모두 풉니다.2025.01.241. 인간의 본성: 이성적 존재 vs. 욕망하는 존재 플라톤은 인간을 이성, 기개, 욕망의 세 부분으로 구성된 존재로 보았으며, 이성의 지배를 받는 인간을 이상적인 인간으로 간주했다. 아리스토텔레스는 인간을 이성적 동물로 규정하며, 이성을 잘 발휘하는 법을 배워야 한다고 주장했다. 칸트는 인간을 이성적 존재로 보며, 인간이 자연의 입법자라고 보았다. 홉스는 사회계약을 통해 무법 상태를 벗어나 질서를 갖게 된다고 보았고, 흄은 도덕이 감정에 의해 형성된다고 주장했다. 프로이트는 무의식의 의식화를 통해 정신질환을 치료할 수 있다고 보았...2025.01.24
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철학에로의 초대(철학) ) 성선설, 성악설 비교2025.04.271. 성선설 맹자는 성선설을 주장하며, 인간의 본성이 지극히 순수하고 선하다고 보았다. 인간의 도덕성과 착함은 후천적 교육이 아닌 선천적 본성에 의한 것이라고 주장했다. 사단설을 통해 인간이 선천적으로 선한 마음을 가지고 있다고 설명했다. 2. 성악설 순자는 성악설을 주장하며, 인간의 본성이 원래 악하다고 보았다. 인간의 본성을 그대로 내버려두면 선한 것을 잃어버릴 수 있기 때문에, 인위적인 교정과 예의 교육을 통해 악한 본성을 순화시켜야 한다고 주장했다. 3. 성선설과 성악설의 비교 맹자의 성선설과 순자의 성악설은 인간 본성에 대...2025.04.27
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교재와 강의 2장에서는 여러 철학자들의 인간관이 소개됩니다2025.01.261. 인간의 사회적 본성 인간은 사회적 동물이라는 견해가 가장 타당한 설명이라고 생각됩니다. 이는 인간의 신경과학적, 진화적, 심리적 측면에서 뒷받침되는데, 인간은 타인과의 관계 속에서 긍정적인 감정을 느끼고 심리적 안정을 얻으며, 협력을 통해 문명과 문화를 발전시켜왔기 때문입니다. 반면, 인간을 이기적인 존재로 보는 견해는 지나치게 제한적이며, 인간의 이타적 행동과 사회적 유대감을 간과하고 있습니다. 1. 인간의 사회적 본성 인간은 본질적으로 사회적 존재입니다. 우리는 타인과의 상호작용을 통해 자아를 형성하고, 사회적 규범과 가치...2025.01.26
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(철학의이해) 교재와 강의 2장을 공부하고 교재 52페이지의 2번문제 (인간은 이성적인 존재인가2025.01.261. 인간의 본성 고대 철학자들은 인간이 '이성'을 가지고 있기 때문에 동물과 다르다고 보았다. 플라톤은 인간다운 인간을 육체를 초월해서 영혼을 추구하는 이성적인 존재로 보았다. 아리스토텔레스는 인간이 이성을 발휘하는 방법을 배워야 한다고 주장했다. 칸트는 인간이 자연의 법칙을 초월해서 사고하고 행동할 수 있는 능력을 가졌다고 보았다. 2. 사회계약론 홉스는 인간이 자연 상태에서는 동물과 크게 다르지 않으며, 약육강식의 법칙이 작용한다고 보았다. 이러한 상태를 벗어나기 위해 인간은 사회계약을 체결한다. 사회계약을 통해 인간은 자신의...2025.01.26
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아동관: 성선설, 성악설, 백지설2025.01.241. 성선설 성선설은 '인간의 본성은 선하다.'라고 보는 이론입니다. 동양에서는 맹자가, 서양에서는 루소가 이 입장을 취합니다. 이에 따르면 유아는 무한한 가능성을 가진 존재이며, 교육은 유아가 가진 가능성을 최대한 계발하도록 돕는 것입니다. 2. 성악설 성악설은 '사람의 본성은 악이다.'라고 주장합니다. 중국의 순자와 서양의 기독교, 아우구스티누스, 마키아벨리, 홉스, 쇼펜하우어 등이 이 입장을 취합니다. 이에 따르면 유아는 스스로 발전할 수 없는 존재이므로 정당한 처벌을 통해 복종, 자기통제, 훈육습관을 확립해야 합니다. 3. ...2025.01.24
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