
유가 철학자 순자의 관점에서 장자 철학 비평
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(동양철학산책) 유가 철학자인 공자, 맹자, 순자 중 한 명의 철학자 ‘A’를 선택하고
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2023.08.31
문서 내 토픽
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1. 순자의 성악설과 작위순자는 인간 본성을 나쁘게 바라보며, 인간의 욕구 충족을 위한 악행을 경계했다. 그는 인위적인 노력과 도덕적 수양을 통해 인성을 갖추어야 한다고 주장했다. 순자는 예의를 바탕으로 한 조화로운 사회 건설을 강조했으며, 이를 위해 개인의 자기반성과 도덕적 의무 이행이 필요하다고 보았다.
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2. 장자의 무위 사상장자는 인간의 기본적인 본성을 긍정하며, 자연스러운 삶을 강조했다. 그는 도덕적 가치나 규범을 부과하지 않고 개인의 자유를 중시했다. 장자는 개체의 균형이 깨지면 질병과 죽음이 온다고 보았으며, 이러한 균형을 유지하는 것이 중요하다고 주장했다.
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3. 순자와 장자의 차이순자는 작위를 통한 도덕적 수양과 사회 개혁을 강조한 반면, 장자는 무위와 자연스러운 삶을 중시했다. 순자는 인간의 나쁜 본성을 교화해야 한다고 보았지만, 장자는 인간의 기본적인 본성을 긍정했다. 이러한 차이로 인해 두 사상가는 인간과 사회에 대한 접근방식이 상이했다.
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1. 순자의 성악설과 작위순자의 성악설은 인간의 본성이 악하다고 보는 관점입니다. 순자는 인간이 태어날 때부터 악한 성향을 가지고 있다고 주장했습니다. 그러나 이를 극복하기 위해 예(禮)와 작위(作爲)를 통해 인간이 선한 행동을 할 수 있다고 보았습니다. 순자는 인간이 선한 행동을 하기 위해서는 끊임없는 노력과 수양이 필요하다고 강조했습니다. 이는 인간의 본성이 악하다는 관점에서 출발하지만, 인간이 작위를 통해 선한 행동을 할 수 있다는 긍정적인 견해를 보여줍니다. 순자의 성악설과 작위 사상은 인간의 본성과 도덕성에 대한 중요한 철학적 논의를 제시했다고 볼 수 있습니다.
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2. 장자의 무위 사상장자의 무위 사상은 자연스러운 흐름에 따라 살아가는 것을 강조합니다. 장자는 인간이 인위적인 규범과 제도에 얽매이지 않고, 자연의 본래적 모습을 따르는 것이 중요하다고 보았습니다. 그는 인간이 자신의 욕망과 집착에서 벗어나 자연의 섭리에 순응하면, 진정한 자유와 해방을 얻을 수 있다고 주장했습니다. 장자의 무위 사상은 인간 중심적인 사고에서 벗어나 자연과 조화를 이루는 삶의 방식을 제시했다는 점에서 의미가 있습니다. 이는 현대 사회에서 인간과 자연의 관계에 대한 새로운 통찰을 제공할 수 있을 것으로 보입니다.
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3. 순자와 장자의 차이순자와 장자는 인간의 본성과 도덕성에 대한 상반된 관점을 가지고 있습니다. 순자는 인간의 본성이 악하다고 보고, 예(禮)와 작위(作爲)를 통해 선한 행동을 할 수 있다고 주장했습니다. 반면 장자는 인간이 자연의 섭리에 순응하고 무위(無爲)의 삶을 살아야 한다고 보았습니다. 이처럼 순자와 장자는 인간의 본성과 도덕성에 대한 근본적인 차이를 보이고 있습니다. 순자는 인간이 악한 본성을 가지고 있지만 노력을 통해 선한 행동을 할 수 있다고 보았고, 장자는 인간이 자연의 흐름에 순응하는 것이 중요하다고 주장했습니다. 이러한 차이는 인간과 자연의 관계, 도덕성의 근원 등 철학적 주제에 대한 다양한 관점을 제시했다는 점에서 의미가 있습니다. 순자와 장자의 사상은 동양 철학의 발전에 중요한 기여를 했으며, 현대 사회에서도 여전히 많은 시사점을 제공하고 있습니다.
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중국절학 4페이지
20090342양소영부록4 원잡가(原雜家)1. 머리말- 전국시대 말에서 진한시대에 걸쳐 중국사상계에 발생한 일종의 “도술통일설(道術統一說)” 은 당시 사상가와 정치가들 사이에 일종의 사상통일 운동이 있었는데, 이러한 운동 중에 생긴 것이다. 이러한 운동과 이러한 학설이 있었기 때문에 사상계 내에 일종의 새로운 유 파가 발생했는데, 이 유파가 곧『한서』「예문지」에서 말한 “잡가”이다.- “도술”이라는 명사는『장자』「천하편」에서 부여한 의미에 따르면, 일부 서양 철학자들 이 일컫는 “진리”라는 말과 범위가 거의 같다.- 도술이란 도에 ...2012.12.06· 4페이지 -
사회학개론 - 유림 독후감 10페이지
교수님께서 주시는 사회학개론 시험지를 받아드는 순간. 나는 나의 점수를 보고 ‘내가 이럴 리가 없는데? 내가 이렇게 잘 쳤어?’ 라고 생각했다. 1번, 2번, 3번 문제 보두 '○'가 그려져 있었기 때문에 나는 내가 세 문제를 모두 맞힌 줄 알았던 것이다. 하지만 나의 기대는 마지막 4번 문제를 확인함과 동시에 하얀 담배연기가 허공에서 흩어지듯 사라져 버렸다. 나는 위의 세 문제는 0점을 받았고, 마지막 4번 한 문제에서만 점수를 받을 수 있었는데 그것마저도 잘 받은 점수가 아닌 1점이었던 것이었다. ‘0점보다는 낫잖아? 괜찮아’ ...2012.11.07· 10페이지 -
중국 철학사 -서평 7페이지
중국 사상사동경대 중국 철학 연구실 지음 / 조경란 옮김 , 동녘 , 1992 , 260P역자 소개조경란성균관대 동양철학 박사과정을 수료(중국 현대 철학 전공)하고 숙대, 대전대 강사, 현재 국민대 강사. 논문으로는 〔 [사회주의 중국에서의 역사유물론에 대한 철학적 검토], 『시대와 철학』 제 4호, 1991 [중국 신해혁명시기의 사회주의 수용], 『현상과 인식』,1990 [중국 맑스주의 수용의 초기적 특징], 『역사비평』, 1990 겨울호 〕 등이 있다. 번역서로는 『일본 마르크스주의 사 개설』 이 있다.[목차]역자 서문서설제1부...2008.11.10· 7페이지