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여로보암 왕조의 멸망과 죄의 결과2025.11.151. 여로보암 왕조의 멸망 여로보암의 아들 나답이 왕이 되었으나 아버지의 악한 길을 따라 우상숭배의 죄를 지었습니다. 나답은 왕위에 오른 지 2년 만에 군대장관 바아사의 반란으로 죽임을 당했고, 바아사는 여로보암 가문 전체를 몰살시켰습니다. 이는 하나님께서 선지자 아히야를 통해 여로보암에게 미리 선포하신 심판의 말씀이 이루어진 것으로, 여로보암 왕조는 2대만에 역사에서 사라졌습니다. 2. 죄의 세대 간 전승과 회개의 필요성 나답이 아버지 여로보암의 죄를 그대로 이어간 것처럼, 자녀는 본 것을 행하게 됩니다. 죄악과 악은 반드시 끊어...2025.11.15
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마태복음 6장 1-18절 세 가지 종교적 의2025.11.151. 구제(자선) 구제는 하나님께 드리는 행위로서 사람들에게 보이려는 의도 없이 몰래 행해져야 한다. 예수님 당시 사람들이 거리에서 나팔을 불어 구제를 알리던 관행을 비판하며, 진정한 구제는 한 손이 하는 것을 다른 손이 모르게 할 정도로 은밀해야 함을 강조한다. 그러나 구제의 필요성이 있을 때는 드러나는 것을 개의치 말고 항상 실천해야 하며, 하나님께서 거부하시는 것은 위선과 자기 자랑이지 구제 자체가 아니다. 2. 기도 기도는 하나님께 드리는 우리의 말과 마음으로 신앙의 특권이다. 예수님 당시 사람들이 정해진 시간에 공개적으로 ...2025.11.15
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제프리 초서 캔터베리 테일즈 프롤로그 1-20행 분석2025.11.161. 초서의 문학적 기법 제프리 초서는 캔터베리 테일즈 프롤로그에서 다양한 문학적 기법을 활용했다. 대구를 통해 행의 끝단어 발음을 일치시키고, 어순 변경으로 운율을 맞추며 뛰어난 어휘 활용을 보여준다. 묘사 기법으로 식물계, 동물계, 인간계를 순차적으로 표현하고, 상징어로 서풍과 젊은 태양을 영감과 활기의 의미로 사용한다. 비유를 통해 새들의 울음과 본능적 행동을 표현하며, 대조법으로 자연계와 인간계의 차이를 극명히 드러낸다. 2. 상징과 의미 해석 서풍(Zephirus)은 단순한 봄바람이 아닌 영감을 불러일으키는 바람으로 상징되...2025.11.16
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신명기부터 에스더까지 구약 역사서 요약2025.11.161. 신명기와 언약 신명기는 모세오경의 마지막 부분으로 모세의 고별설교를 담고 있습니다. 시내산 언약을 재설명하고 모압언약을 세우며, 십계명 특히 첫 번째 계명의 유일신론과 쉐마 구절을 강조합니다. 중앙성소규정은 지정된 장소에서만 제사를 드려야 한다는 규정이며, 축복과 저주의 목록을 통해 언약순종의 중요성을 강조합니다. 광야 40년의 불순종과 그에 따른 심판을 다시 언급하며 이스라엘 백성에게 순종의 필요성을 깨닫게 합니다. 2. 여호수아와 가나안 정복 여호수아는 모세 이후 이스라엘을 이끌며 가나안 정복을 주도합니다. 여리고성 전투는...2025.11.16
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존 뉴턴의 생애와 영적 회심2025.11.141. 존 뉴턴의 초기 삶과 영적 방황 존 뉴턴은 1725년경 경건한 기독교 어머니에게서 태어났으나, 6세에 어머니가 소천한 후 아버지의 재혼으로 인해 신앙에서 멀어졌다. 11세부터 아버지와 함께 항해를 시작했고, 종교에 대한 관심을 잃고 악한 영향에 빠져들었다. 친구들과 함께 탈 배가 침몰하여 친구들이 죽는 사건을 목격하면서 신의 섭리를 깨닫고 경건한 삶을 결심했다. 2. 죄와 방탕의 시기 뉴턴은 금욕과 채식을 실천하며 성경 읽기와 기도에 힘썼지만, 동시에 술에 취해 창녀를 찾아다니고 불법적인 활동에 참여했다. 전쟁이 발발하자 군인...2025.11.14
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마태복음 11-12장: 제자의 길과 예수님의 사역2025.11.151. 세례자 요한과 예수님의 사역 세례자 요한은 감옥에서 예수의 사역에 대해 의문을 품고 질문합니다. 요한이 기대한 그리스도는 죄인을 심판하는 강력한 심판자였으나, 예수님은 가난하고 병든 자, 소외된 자를 치유하고 세리와 죄인들을 용서하며 함께 식사하는 모습을 보입니다. 예수님은 이사야 35:5-6과 61:1의 예언을 인용하여 맹인이 보며, 못 걷는 자가 걸으며, 나병 환자가 깨끗함을 받으며, 가난한 자에게 복음이 전파되는 것이 자신의 사역임을 선언합니다. 2. 안식일의 의미와 예수님의 권위 안식일은 원래 인간에 대한 하나님의 자비...2025.11.15
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기독교 주제연구: 유대 전통과 성경교수2025.11.171. 베아 하브타(Ve'ahavta) 히브리어로 '그리고 넌 사랑하리라'는 의미의 계명으로, 하나님을 사랑하고 그의 말씀을 항상 기억하며 헌신하는 것을 강조한다. 신명기 6장 7절에 근거하며, 집에 앉아 있을 때나 길을 걸을 때나 모든 상황에서 하나님의 말씀을 생각해야 함을 의미한다. 마이모니데스는 이를 하나님에 대한 합당한 사랑의 모습으로 설명했으며, 일상적 활동 속에서도 하나님을 기억하고 그의 사랑에 사로잡혀 살아가야 함을 상기시킨다. 2. 후츠파(Chutzpah) 히브리어에서 유래된 용어로 자신감, 대담함, 뻔뻔함을 의미하며 ...2025.11.17
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이교도선교방법론 요약2025.01.191. 선교 명령 주님께서 주기도문에서 하나님의 나라가 임하옵시며, 뜻이 하늘에서 이루어진 것같이 땅에서도 이루어지도록 기도하라고 명령하신 것은 주의 이름을 아는 지식을 전파하라는 뜻이다. 우리가 주의 이름을 전파하기 위해서는 전세계의 종교 상황을 어느 정도 알 필요가 있다. 예수의 이름을 전하는 일은 복음을 전하는 것뿐 아니라 인도주의적 입장에서도 마땅히 전해야 할 것이다. 우리가 하나님의 은총을 받은 자라는 사실은 우리가 선교활동을 해야 할 당위성을 가져온다. 2. 이교도 선교의 어려움 이교도들에게 복음을 전파할 때에, 다음의 다...2025.01.19
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맹인 바디매오의 눈을 뜨게 하신 예수님2025.01.121. 맹인 바디매오 마가복음 10:46-52에 나오는 맹인 거지 바디매오는 예수님을 만나 눈을 뜨게 되고 예수님의 제자가 되어 주님을 따르게 됩니다. 그는 가진 것이 없었지만 예수님의 부름에 일어나 겉옷을 던지고 따랐습니다. 신앙생활에서 중요한 것은 주님을 사랑하고 온전히 따르는 마음이며, 하나님의 때를 믿고 장애물을 뚫고 나가는 믿음이 필요합니다. 2. 예수님의 제자 되기 부자 청년은 자신이 율법을 잘 지켜왔다고 자부했지만 가진 것을 다 팔아 자기를 부인하여 뒤따르라는 예수님의 말씀에 슬퍼하며 떠나갔습니다. 반면 맹인 바디매오는 ...2025.01.12
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자신의 지역에서 활동하고 있는 자발적인'지역사회조직'을 찾아서 활동을 정리하시오2025.05.021. 지역사회조직 지역사회조직이란 지역사회를 기반으로 하는 사회복지실천 중 하나의 방법으로서 지역사회복지 또는 지역사회를 중심으로 하는 사회복지실천으로 불리는 경향이 있습니다. 지역사회조직은 지역성과 기능성을 포함하는 일정한 지역사회 내에서 이루어진다는 특징이 있으며, 지역주민의 삶의 질 향상이라는 목표를 가지고 있습니다. 또한, 지역사회조직은 지역사회가 가지고 있는 어려움이나 지역사회가 직면한 문제를 해결하고 주민의 복지 욕구를 충족하는 기능이 있습니다. 2. 울산YMCA YMCA는 기독교 신앙이 있는 청년들이 청년들의 영적이나 ...2025.05.02
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