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아브라함의 이삭 제물 바침과 하나님에 대한 이해2025.01.031. 아브라함의 이삭 제물 바침 아브라함이 자신의 아들 이삭을 제물로 바치라는 하나님의 명령에 순종한 이유는 하나님의 약속에 대한 믿음 때문이었다. 아브라함은 소돔과 고모라의 멸망을 놓고 하나님과 협상을 벌였지만, 이삭을 바치라는 명령에는 일언반구의 이의도 없이 순종했다. 이는 하나님의 언약에 대한 아브라함의 믿음을 보여주는 것으로, 이를 통해 하나님의 구속사적 계획이 예시되었다. 아브라함의 순종은 하나님의 언약에 대한 믿음에서 비롯된 것이며, 이는 후에 하나님의 외아들 예수 그리스도를 제물로 바치는 사건과 연결된다. 2. 하나님에...2025.01.03
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에라스무스의 휴머니즘과 우신예찬2025.05.111. 휴머니즘 휴머니즘은 중세의 신학 중심적인 학문 체계에 반대하는 새 시대의 학자들이 고대의 것을 부활시키고 '인간다운 학문'을 추구하려 했던 것에서 출발한다. 용어 자체는 '보다 인간다운'을 뜻하는 라틴어 'humanior'에서 나왔으며, 당시 16~17세기의 유럽 사회에서 '신 중심'의 가톨릭 교회의 권위 아래에 있던 세계관을 '인간 중심'을 추구하는 세계관으로 회복시키는 하나의 움직임이었다. 2. <우신예찬> <우신예찬>은 에라스무스가 당시 학자들과 인간 세계의 일체가 어리석음을 비판하고자 했던 작품이다. 또한 권위주의와 형...2025.05.11
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윤리와 사상 핵심 요약 정리, 윤사 요약 정리 노트, 윤사 요약 내용, 윤리와 사상 서브노트2025.01.271. 인간과 윤리 사상 인간은 이성적, 도구적, 문화적, 유희적, 사회적, 정치적, 종교적 존재로서 윤리적 존재이다. 인간의 본성에 대해서는 성선설, 성악설, 성무선악설 등 다양한 관점이 있다. 2. 유교와 인의 윤리 유교는 공자, 맹자, 순자 등의 사상을 통해 인(仁), 의(義), 예(禮), 지(知), 용(勇) 등의 윤리를 강조했다. 성리학과 양명학은 유교 사상을 발전시켰다. 3. 한국의 유교와 도덕적 심성 조선 성리학은 인간의 마음, 성, 정에 대해 깊이 있게 논의했다. 이황과 이이는 사단과 칠정, 이기론 등을 통해 도덕적 심성...2025.01.27
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종교문화의 이해2025.04.291. 기질과 성향의 차이 성격은 개인이 가지고 있는 독특한 특성인 반면, 기질은 사람의 마음의 본성을 말한다. 성격은 환경에 따라 다른 사람과 다른 독특한 심리체계를 바탕으로 하는 행동패턴인 반면, 기질은 감정과 관련된 감정반응과 관련된 선천적 특성이다. 성격은 오랜 기간에 걸쳐 발전하는 성격인 반면 기질은 유전자에서 나오는 자연스러운 본능이라고 생각한다. 2. 유신론자들의 종교적 관습 행위 코란 경전에는 '아내와 딸들이 옷으로 몸을 가리게 하라' '여성신도들에게 시선을 낮추고 겸손하게 행동하며 몸의 윤곽을 최대한 드러내지 않도록 ...2025.04.29
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교육철학 및 교육사 수강 후기(나의 교육 철학)2025.01.291. 토마스 아퀴나스의 교육사상 토마스 아퀴나스의 교육 사상을 깊이 있게 배운 것은 아니지만, 신의 존재에 대하여 논리적으로 설명하고자 했던 사상가가 있다는 것이 인상적이었다. 아퀴나스는 아리스토텔레스의 철학체계를 수용하면서 스콜라 철학을 집대성 시킨 중세 최고의 학자이다. 그의 주된 학문적 관심사는 이성과 신앙의 조화인데, 이는 나의 주된 관심사이기도 하다. 2. 실존주의 사상 교육철학 및 교육사 수업을 들으면서 나의 교육철학에 가장 큰 영향을 준 사상은 현대의 실존주의 사상이다. 이를 통해 인간의 본질에 대한 깊이 있는 성찰의 ...2025.01.29
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유럽 중세의 역사2025.01.151. 유럽 중세의 역사 유럽 중세는 대략 5세기에서 15세기 사이의 기간을 가리킵니다. 이 기간 동안 유럽은 로마 제국의 붕괴 후부터 르네상스의 시작 전까지의 변동과 발전을 겪었습니다. 중세는 정치, 사회, 경제, 종교, 문화 등 여러 측면에서 중요한 변화와 발전을 보였습니다. 이 기간을 크게 세 단계로 나눌 수 있습니다: 초기 중세, 고 중세, 그리고 후기 중세. 2. 100년 전쟁 100년 전쟁(1337년~1453년)은 프랑스와 잉글랜드 간의 긴 기간 동안 지속된 전쟁입니다. 이 전쟁은 프랑스 왕권의 성장과 잉글랜드의 프랑스 영...2025.01.15
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폴 틸리히 <그리스도교 사상사> 상세 요약(60p 분량)2025.04.271. 도그마의 역사적 발전 단계 그리스어로 도케인은 '상상한다', '의견을 주장한다', '생각한다'의 뜻을 가지고 있었다. 그리스 철학의 학파들이 서로를 구별하는 기본전제가 존재했던 것처럼, 그리스도교의 교설도 기독교를 다른 철학파들과 구별하는 도그마타(dogmata)로 이해되었다. 교의는 교회에 들어갈 때 생명의 위협을 줄지도 모르고 자기 삶을 근본적으로 바뀌어 놓는 행위로 받아들여야 할 표현으로 이해되었다. 교의는 개인이 순수하게 이론화한 신앙명제와 같은 것이 아니라 교회의 현실 표현이다. 모든 교의의 부정적 형태의 정식화가 교...2025.04.27
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다문화와 세계종교 기행_2주차 (2023최신자료)2025.05.141. 신화와 철학의 구분 신화적인 것과 철학적인 것을 구분하는 기준은 단순히 내용이 서사적이냐 논리적이냐가 아니다. '신화적인 것'은 그 저작이 제작될 당시 사람들이 공유하는 믿음이 반영된 것이며, '철학적인 것'은 근본적인 문제에 대한 심층적인 대답이 담겨있는 것이다. 따라서 신화적인 것도 철학적일 수 있고, 철학적인 것도 신화적일 수 있다. 두 가지는 서로 우위를 다투는 것이 아니라 성격이 다른 것이다. 1. 신화와 철학의 구분 신화와 철학은 인간의 세계관과 존재에 대한 이해를 추구한다는 점에서 공통점이 있지만, 그 접근 방식과...2025.05.14
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근대 철학의 발전과 그 특징2025.05.061. 중세와 근대의 차이 중세와 근대를 차이 짓는 변화는 수도 없이 많다. 문화예술은 물론이고, 산업의 근간을 이루는 기술도 있다. 그러나 그 무엇보다도 사회를 이루고 있는 인간의 기조가 빠질 수 없다. 근대철학의 발전은 우리가 어떻게 생각하고 판단하는 지의 기조를 따른다. 그러한 의미에서 중세의 기조와 근대의 기조, 그것이 적극적으로 변화한 계기를 파악하는 것은 철학의 발전과 그 특징을 파악하는 데 도움이 될 것이다. 2. 르네상스와 중세-근대 전환 우선 르네상스다. 중세와 근대를 나누는 기준으로 르네상스는 모호하다. 그러나 그 ...2025.05.06
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서양 중세 기독교 교육2025.05.061. 기독교 교육의 특징 기독교 교육의 목적은 창조주인 하나님을 신앙으로 인식하고 영혼의 구원을 받는 것이다. 금욕주의적 입장에서 인간의 원죄와 세속적 욕망을 제거하고 정신적 성장과 영혼의 순화를 추구한다. 수도원 교육이 발달하면서 지적, 심미적 교육이 쇠퇴하고 종교적 단련과 수도 중심의 교육이 이루어졌다. 2. 중세의 교회 학교 중세에는 문답학교, 문답교사학교, 본산학교 등 다양한 교회 학교가 발달했다. 문답학교는 일반 대중과 이교도를 기독교화하기 위해 설립되었고, 문답교사학교는 교사와 지도자 양성을 목적으로 했다. 본산학교는 주...2025.05.06
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