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이사야 45장 1-13절 주해2025.01.161. 하나님의 절대주권 이사야 45:1-13은 하나님의 절대주권을 보여준다. 하나님의 절대주권은 시간과 공간을 초월하여 모든 피조세계와 역사에 미친다. 고레스라는 이방인을 사용하여 이스라엘을 구원하신 것은 하나님의 절대주권을 드러낸다. 하나님은 모든 것을 창조하셨고 모든 것을 주관하시는 분이다. 따라서 인간은 하나님의 절대주권 앞에 순종해야 한다. 2. 고레스와 고난받는 종 본문에서 고레스는 이스라엘의 해방자로 등장한다. 그러나 고레스는 독립적으로 존재하는 것이 아니라 고난받는 종과 관련되어 있다. 고난받는 종은 고레스와 정반대의 ...2025.01.16
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하나님 나라 비유 마태복음 20장1-16 설교문2025.01.241. 하나님 나라 본문은 예수님이 천국, 즉 하나님 나라에 대해 설명하는 비유입니다. 하나님 나라는 시기 질투와 슬픔, 아픔이 없는 곳이며 하나님의 영광으로 충만한 곳입니다. 본문에서는 상급에 대한 문제를 다루는데, 상급은 분명히 있지만 그에 대한 신앙적 자세가 중요합니다. 하나님 나라에서는 먼저 된 자가 나중 되고 나중 된 자가 먼저 되는데, 이는 하나님 나라가 시기 질투 없이 서로 사랑하는 곳이기 때문입니다. 우리의 상급은 하나님 자신이며, 하나님과의 친밀한 교제 속에서 하나님 나라에 대한 소망을 품고 살아가는 것이 중요합니다....2025.01.24
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아브라함같은 집단지성윤리는 왜 이시대에도 필요한가?2025.05.091. 집단지성 정보화 사회에서 개인의 자유로운 상호작용을 통해 관련 정보가 생산되고 확대되는 집단지성의 개념이 중요해지고 있다. 집단지성은 복잡한 문제를 해결할 수 있는 대안으로 활용되며, 정치, 경영 등 다양한 분야에서 주목받고 있다. 그러나 집단지성을 악용하거나 옳지 않은 것을 보편화하려는 문제도 발생하고 있어, 올바른 윤리의식이 요구된다. 2. 아브라함의 윤리 창세기에 등장하는 아브라함은 소돔과 고모라의 악행을 막기 위해 하나님과 협상을 시도한다. 아브라함은 소수의 의인만으로도 전체 집단을 구할 수 있다는 윤리의 정당성을 신에...2025.05.09
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창세기 독후감2025.05.071. 창세기의 메시지 창세기는 하나님의 사랑과 인간의 연약함을 보여준다. 하나님은 사람을 자식으로 여기시고 사랑하셨지만, 사람은 하나님의 위치를 탐내어 죄를 짓게 되었다. 그러나 하나님은 사람을 포기하지 않으시고 계속해서 사랑하시며, 사람이 하나님을 경외하고 사랑하기를 바라신다. 창세기를 통해 하나님과 인간의 관계, 인간의 연약함과 성장의 과정을 이해할 수 있다. 2. 요셉의 인생 요셉은 하나님의 의인들 중 가장 큰 명예와 권력을 가진 이들 중 한 명이다. 그러나 요셉의 인생은 결코 순탄하지 않았다. 그는 자신이 원했던 것이 이루어...2025.05.07
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자아의 핵심적 개념과 에고그램(ego-gram)이 대인관계에 미치는 영향2025.05.031. 자아개념 자아개념은 어린 시절과 가족관계에 바탕을 두고 있으며, 학교생활과 사회생활에서의 상호작용에 영향을 받는다. 만족스러운 대인관계 경험은 건강한 인격발달과 정체성 형성에 긍정적인 영향을 미치지만, 불만족스러운 대인관계는 정신질환의 근원이 되고 성장과 발달에 부정적인 영향을 미친다. 2. 긍정적 자아개념 긍정적인 자아개념은 성공적인 경험이나 주변의 기대와 같은 요인에 의해 형성되며, 이는 개인의 자존감이나 자신감을 증진시켜 개인의 인간관계에 바람직한 영향을 미친다. 3. 부정적 자아개념 부정적인 자아개념은 주변의 부정적인 ...2025.05.03
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전통적인 성역할 고정관념이 성적 발달과 정신건강에 어떠한 영향을 미치는가2025.01.271. 전통적 성역할 고정관념 우리는 왜 성역할 고정관념이라는 그물에 쉽게 빠져들고 마는가? 이 질문에 답을 찾으려면, 우리는 우선 과거의 거대한 시간의 흐름 속으로 잠시 발을 들여놓을 필요가 있다. 어린 시절에 접하는 동화, 이야기를 들려주던 어른들의 무심한 말 한 마디 속에서부터 '남자다움'과 '여자다움'이 무엇인지에 대한 암묵적인 정의가 주입되고 있는 것처럼 느껴진다. 2. 성역할 고정관념이 성적 발달에 미치는 영향 선택의 여지 없이 주어진 역할을 감당해야 한다는 압박감이 계속해서 우리의 마음에 무거운 짐을 지우고 있으며, 그로...2025.01.27
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P.A.C 자아의 특성과 5가지 자아로의 분류, 그리고 자아의 치우침에 따른 특성2025.01.281. P.A.C 자아의 특성 P.A.C 자아는 부모 자아, 성인 자아, 아동 자아로 구분된다. 부모 자아는 권위적이고 비판적이며 규칙을 강조하는 특성을 가지고, 양육적 부모 자아는 보호적이고 지지적이며 이해심이 많다. 성인 자아는 합리적이고 객관적이며 현실적이고 분석적이다. 자유로운 아동 자아는 창의적이고 자발적이며 충동적이고 호기심이 많으며, 순응하는 아동 자아는 순종적이고 반항적이며 타인의 기대에 맞추려 한다. 2. 5가지 자아로의 분류 P.A.C 자아는 비판적 부모 자아, 양육적 부모 자아, 성인 자아, 자유로운 아동 자아, ...2025.01.28
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칼뱅과 제네바 도시종교의 통치이념과의 관계 - 교회와 국가2025.04.281. 칼뱅과 도시종교의 통치이념 칼뱅은 제네바에서 복음의 순수함을 회복하기 위해 새로운 교회제도를 수립하였다. 그는 신앙고백서를 작성하여 모든 제네바 시민들이 서명하도록 하였고, 신앙고백의 일치를 위해 구약의 언약신학을 제시하였다. 제네바 시의회는 칼뱅의 종교적 입장을 수용하여 정치를 하였으며, 이를 통해 제네바의 정치질서가 형성되었다. 2. 교회와 국가의 관계 예수님의 가르침은 하나님의 나라를 만드는 것이 목적이었지만, 중세에 이르러 교회는 제국의 종교기관이 되었다. 반면 칼뱅은 세상도 하나님의 통치 영역 내에 있다고 보고, 교회...2025.04.28
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니체의 시선으로 읽는 미셸 푸코의 '감시와 처벌'2025.01.171. 니체의 도덕 비판 니체는 『도덕의 계보학』에서 패배주의에 길든, 무능력하고 병든 근현대인들을 채찍질하며 기존 도덕 관념들의 기원을 분석하고 근현대의 병든 도덕관념을 비판한다. 그의 비판의 최종심급은 '삶'과 '생명'으로 나아가는 것이었다. 2. 푸코의 계보학적 방법론 푸코는 『감시와 처벌』에서 기존의 역사학과 고고학과는 차별화된 계보학적 방법론을 통해 인간과 권력의 관계, 권력의 의미, 특히 인간에 대한 권력의 통제 양상이 어떻게 변화했는지 탐구한다. 3. 신체형 처벌의 정치적 의미 푸코는 중세시대의 잔인한 신체형 처벌이 군주...2025.01.17
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청소년기의 사회적 환경: 부모, 또래집단, 학교와의 관계2025.01.191. 부모의 권위적 양육태도 우리 세대의 부모들은 자녀에 대한 권위주의적이거나 권위적인 양육태도를 보였다. 이러한 권위적 양육태도는 부모가 자녀를 적절히 통제하면서도 충분한 애정을 보이는 것을 말한다. 권위 있는 부모에 의해 양육된 아이들은 자신의 감정과 욕구를 잘 조절할 수 있고, 다른 사람을 배려하며 문제해결 능력과 사회성이 좋다. 2. 학교의 '복종' 및 '순종'을 강요하는 잠재적 교육과정 과거 우리가 다녔던 학교에서는 교권이 매우 강했고, 학교 규율을 지키는 것이 당연했다. 수업에 잘 참여하지 않거나 숙제를 하지 않은 학생들...2025.01.19
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