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한나라 왕의 순서 및 황제 계승2025.11.131. 전한(前漢) 황제 계승 전한은 총 15대의 황제로 구성되었습니다. 태조 고황제(유방)에서 시작하여 효혜황제, 소제들을 거쳐 태종 효문황제, 세종 효무황제 등이 계승했습니다. 중종 효선황제, 고종 효원황제, 통종 효성황제를 거쳐 원종 효평황제로 끝났습니다. 전한의 황제들은 중앙집권체제를 강화하고 한나라의 기초를 다졌습니다. 2. 후한(後漢) 황제 계승 후한은 총 29대의 황제로 구성되었습니다. 초대 황제는 광무황제(유수)로 전한 고조 유방의 9세손입니다. 광무황제에 이어 현종 효명황제가 즉위했습니다. 이후 숙종 효장황제, 목종 ...2025.11.13
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주원장이 세운 명나라의 건국과 발전2025.11.141. 명나라의 건국과 초기 통치체제 주원장은 몽고족이 세운 원나라를 멸망시키고 한족왕조인 명나라를 건국했습니다. 유교를 통치체제의 기초로 삼았으며, 유목민족 문화를 한족문화로 부흥시키려 노력했습니다. 이갑제(里甲制)라는 새로운 세제를 실시하고 몽고의 풍속, 습관, 언어를 금지했습니다. 6부를 황제에 직속시켜 황제 독재권을 강화했으며, 대규모 치수사업과 황무지 개간에 힘썼습니다. 명나라는 276년간 존속했습니다. 2. 영락제 시대의 명나라 발전 3대 황제 영락제는 명나라를 크게 발전시켰습니다. 북방개척에 관심을 보이며 난징에서 베이징...2025.11.14
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세종대학교 한비자2025.04.261. 한비자의 사상 한비자는 법, 술, 임금의 상벌을 중요하게 여겼으며, 인의, 도덕, 덕, 유가 등의 이상을 싫어하고 현실적이고 법을 좋아했다. 그는 학자, 학문, 상공업, 장사와 기술자, 요역 등을 싫어했다. 한비자는 법치 사상을 가지고 있었으며, 신하가 자신의 위치에 걸맞는 성과를 내야 한다고 생각했다. 또한 임금이 속임을 당하지 않으려면 좋고 싫음을 나타내지 말아야 한다고 주장했다. 2. 한비자의 정치관 한비자는 현실성 없는 유가와 묵가를 비판하며, 현재의 문제를 해결할 능력 있는 군주를 지지했다. 그는 요와 순의 통치 방식...2025.04.26
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조선의 건국과 태조 이성계2025.11.121. 고려 말의 정치 상황 고려 말기에는 권문세가의 횡포로 국정이 혼란스러웠고, 원의 세력과 결탁한 권문세가들이 거대한 농장을 소유하며 수탈을 자행했다. 이에 대항하여 신진사대부가 등장했는데, 이들은 과거를 통해 중앙 정계에 진출한 지방 출신으로 권문세가와 충돌하게 되었다. 공민왕 때 원의 세력이 약해지면서 신진사대부가 역사의 전면에 나서게 되었다. 2. 외적의 침입과 국방 위기 고려 말에는 홍건적과 왜구의 침입으로 국방이 위협받았다. 홍건적은 원 말기 한족 반란군으로 백련교를 등에 업고 성장했으며, 제2차 침입 때 개경이 함락되었...2025.11.12
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설총의 생애와 사상에 관한 소고2025.11.161. 설총의 생애 설총은 654년에서 657년 사이에 출생하여 경덕왕 대까지 생존한 신라의 유학자이다. 그의 아버지는 불교의 위대한 사상가 원효이며, 어머니는 진골 출신 공주이다. 설총은 어려서부터 명민하여 신문왕 5년에 당나라로 사신으로 가 하룻밤 만에 구경을 모두 읽고 외워 귀국했다. 그는 한림학사가 되어 신문왕을 섬겼으며, 국학 설립에 기여했고, 구경을 우리말로 해독하여 후생을 훈도했다. 고려 현종 13년에 홍유후로 추증되고 문묘에 배향되었다. 2. 이두의 집대성과 구경 교육 설총은 구경을 읽기 위해 이두 체계를 정리하고 집대...2025.11.16
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중국과 일본의 유교사상 비교 분석2025.11.121. 중국의 유교사상 발전 유교는 춘추전국시대 말기 공자에 의해 시작되어 기원전 136년 한나라 무제 때 국교가 되었다. 공자 이후 맹자와 순자를 거치며 사상적 내용이 풍부해졌고, 정교일치의 학문으로 중국 사회 전반을 지배했다. 유교의 기본윤리는 선천적 본성을 확장하여 자기 자신을 확립하고 이를 사회적으로 실현하는 것이다. 한나라 때는 유교가 민족사상이었으나 명나라 성리학은 독단적 요소가 많았다. 1912년 청나라 멸망 후 유교의 정치학은 의미를 상실했으나, 효와 윤리 중심의 유교적 도덕은 백성들 사이에 뿌리 깊게 남아있다. 2. ...2025.11.12
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중국의 유학2025.01.131. 한나라의 유학 한나라(漢나라)는 중국의 선대(先秦)시대인 206년부터 전국통일을 이루고자 한 220년까지의 시대를 말합니다. 한나라의 유학은 다양한 목적으로 이루어졌으며, 국가의 사회적인 발전에 큰 영향을 미쳤습니다. 유학생들이 중국의 교육을 받고 돌아와서 중국의 지식과 철학을 전파함으로써 한나라의 문화와 지식 수준을 높였습니다. 또한, 유학생들이 중국의 신기술이나 과학적인 발견을 가져와서 한나라의 기술 발전에도 도움을 주었습니다. 2. 훈고학 훈고학(訓誥學)은 한나라 시대의 사상적인 학문으로, 천하만백이 신성한 지혜를 갖추고...2025.01.13
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동양 철학으로 바라보는 현대 사회2025.01.091. 불인인지심, 양지·양능, 사단 맹자에 따르면 사람은 누구나 차마 어찌할 수 없는 마음(불인인지심)을 가지고 있으며, 이는 사람이 배우지 않고도 잘 할 수 있는 '양능'과 깊이 생각하지 않고도 잘 아는 '양지'에 기인한다. 또한 측은지심, 수오지심, 사양지심, 시비지심은 각각 인의, 의, 예, 지의 단이다. 2. 민본, 왕도정치, 역성혁명 맹자는 일반 백성에게 신임을 얻으면 천자가 되고, 천자에게 신임을 얻으면 제후가 되는 등 민본 사상을 강조했다. 또한 왕도란 백성을 보호하는 것이며, 백성들이 안정된 생업과 마음을 가질 수 있...2025.01.09
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한국사회의 유교 영향력 감소와 미래 방향2025.11.151. 유교의 영향력 감소 현상 한국사회는 20세기 이후 현대화와 급격한 사회 변화로 인해 유교의 영향력이 점진적으로 감소하고 있다. 이는 산업화, 도시화, 민주화 등의 사회 변화와 함께 개인의 자유와 독립을 강조하는 정치적 개방으로 인해 발생했다. 가족 구조, 교육 체계, 도덕적 가치 등 전통적 유교 가치 체계가 현대적 가치와 충돌하면서 유교의 규범과 제약이 제한되고 있다. 2. 가족관계와 교육의 변화 전통적인 가부장적 가족체제가 약화되고 자유로운 가족 형태가 증가하고 있다. 부모와 자녀 간의 권력관계에서 부모의 권위가 약화되고 자...2025.11.15
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한나라의 역사와 문화 발전2025.11.121. 한나라의 정치체제 한나라는 진나라에 이어 통일왕조를 수립한 국가로, 전한과 후한을 합쳐 약 400년간 존속했습니다. 초기에는 군국제도를 실시했으나 후기로 가면서 군현제도의 비중을 늘렸습니다. 지방 호족의 세력과 공존하는 가운데 오랜 기간 유지될 수 있었으며, 중국 문화의 실질적인 기초가 잡힌 시기입니다. 2. 한나라 무제의 유교 국교화 한나라의 무제는 동중서의 건의를 바탕으로 유학을 국교로 삼았습니다. 무제는 유교를 국교화하는 가운데 대외적으로 정복활동을 활발하게 전개했으며, 고조선을 정복한 후 낙랑, 진번, 임둔, 현도의 한...2025.11.12
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