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근대교회사 (이성과 자율의 시대)2025.05.021. 근대교회사의 배경 근대교회사의 시대적 범주를 30년 전쟁이 종식되고 맺어진 웨스트팔리아 평화조약부터 불란서 혁명과 미국의 독립혁명까지로 한정한다면 이 시대의 총체적인 역사 서술의 thesis는 역시 이성과 자율일 것이다. 이성과 자율이라는 주제가 이 시대의 전 영역에 흐르고 있었다. 근대교회의 시대적 배경 중에 중요한 것은 종교개혁 후 유럽의 변혁, 청교도 운동, 조지 팍스와 퀘이커 운동 그리고 신대륙의 개척이다. 2. 개신교 정통주의 개신교 정통주의는 16세기의 위대한 유산들을 체계적으로 정리, 발전시킴으로써 개신교 신학의 ...2025.05.02
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기독교와 현대사회 - 과제2025.01.151. 기독교와 환경문제 시편 24편과 74편에서 하나님은 창조주이자 구원자로 묘사되고 있다. 시편 136편에서는 하나님이 지혜와 인자하심으로 만물을 창조하셨다고 나온다. 중세 기독교 문명권에서는 자연을 인간의 이익수단으로 여기는 인간중심주의가 발달했고, 이는 근대 과학기술 발전에 영향을 미쳤다. 녹색기독교와 생태여성주의는 인간이 자연과 더불어 살아가야 한다고 강조한다. 로즈마리 류터는 지속가능한 삶을 위해 사고방식, 에너지, 교통, 노동, 주거 등의 변화가 필요하다고 주장했다. 2. 기독교와 과학 갈등이론에 따르면 과학은 과학적 유...2025.01.15
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기독교사회생태윤리_기독교윤리에 대한 나의 생각을 서술하시오.2025.05.121. 기독교 윤리와 인간의 존엄성 기독교 윤리는 인간의 존엄성을 강조한다. 모든 인간은 하나님의 형상대로 창조되었기 때문에 존엄성을 지니며, 이는 차별이나 차등 대우를 받아서는 안 된다는 것을 의미한다. 기독교 윤리는 인간의 생명과 존엄성을 보호하고 증진시키는 것을 핵심 가치로 삼는다. 2. 사회생태와 기독교 윤리 기독교 윤리는 인간과 자연의 관계에 대한 윤리적 책임을 강조한다. 인간중심주의적 관점에서 벗어나 생태계 전체의 균형과 조화를 추구하는 생태중심주의적 관점이 필요하다. 기독교 신학은 창조주 하나님과 모든 피조물의 관계를 강...2025.05.12
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한국과 다른 나라의 종교 문화 비교를 통한 한국 종교 문화의 특징2025.05.131. 한국 종교 문화의 특징 한국은 유교문화권에 속해 있어 불교 신자들이 사찰 내에서 음주·흡연을 하는 모습을 쉽게 볼 수 있다. 반면 이슬람교도는 술뿐만 아니라 돼지고기까지 먹지 않는 엄격한 규율을 가지고 있다. 힌두교 신자는 쇠고기를 먹지 않고, 유대교 신은 유제품을 먹지 않는다. 이러한 종교적인 차이 때문에 일부 무슬림들은 국내 식품업체들로부터 '이슬람 율법상 금지된 제품'이라는 이유로 판매 거부를 당하기도 한다. 또 기독교인들 중에는 교회 안에서 담배를 피우는 사람들을 종종 볼 수 있는데, 이것은 타 종교에 대한 배려가 부족...2025.05.13
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세계 교회사 개론 시험2025.05.061. 개인적 소명, 공동체적 소명, 시대적 소명 나의 인생을 향한 하나님의 부르심은 나의 부족한 부분을 채우며 하나님을 의지하며 살아가는 것이며, 내가 속한 공동체를 향한 부르심은 코로나 시대에 온라인 활동을 활발히 하여 학생들을 주님께로 인도하고 예전 활발했던 모습으로 돌아가게 하는 것이다. 이 시대를 향한 하나님의 부르심은 악하고 혼란한 세상에 하나님의 영광과 빛으로 가득 채우며 그리스도의 향기를 품는 것이다. 2. 역사적 사건, 역사해석, 기독교 역사인식 역사적 사건과 역사해석은 함께 이루어지며, 역사해석은 기억, 선택, 형태...2025.05.06
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근대의 민족교육기관2025.01.201. 배재학당 1885년에 설립된 배재학당은 미국인 선교사 헨리 아펜젤러가 세운 최초의 근대적 교육기관 중 하나입니다. 영어 교육과 함께 서구의 과학 및 기술 교육을 제공하며, 한국의 근대화와 민족 교육에 중요한 역할을 했습니다. 2. 이화학당 1886년에 메리 스크랜튼 선교사에 의해 설립된 이화학당은 한국 최초의 여성 교육기관입니다. 이화학당은 한국 여성들에게 교육 기회를 제공하고, 여성의 사회적 지위 향상에 기여했습니다. 3. 오산학교 이승훈에 의해 설립된 오산학교는 독립운동을 지지하는 가운데 민족주의적 교육을 강조하는 학교였습...2025.01.20
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토마스 선교사의 이야기2025.05.161. 토마스 선교사 토마스 선교사는 1863년 12월 중국 상하이에 도착하여 런던 선교회에 소속된 선교사로 활동했습니다. 그의 아내 캐롤라인이 출산 합병증으로 4개월 만에 사망하자 큰 슬픔을 겪었습니다. 이후 그는 상하이에서 소주로 선교 활동 지역을 옮겼습니다. 1865년 9월 13일 그는 한국 천주교 신자 김자평과 중국인 우원탄과 함께 처음으로 한국을 방문했습니다. 백령도에 잠시 정박하면서 현지 주민들에게 간단한 한국어로 복음을 전했습니다. 한국에 2개월 반 동안 체류하며 팜플릿과 성경을 배포했습니다. 1866년 8월 두 번째로 ...2025.05.16
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서양중세의 문화2025.01.141. 중세 서양 문화 중세 서양 문화는 서유럽의 5세기부터 15세기까지의 시기를 가리킵니다. 이 시기는 고대 로마의 붕괴와 교황 청교도국의 성립으로 특징지어집니다. 중세 서양 문화는 종교적인 영향력이 크며, 기독교의 발전과 교회의 영향력이 강조됩니다. 이 시기는 세계사적으로 어두운 시기로 여겨지기도 하지만, 중세는 다양한 문화적 발전과 변화를 겪었습니다. 2. 종교와 교회 중세 서양 문화의 중심은 기독교와 교회였습니다. 로마 가톨릭 교회가 교황청을 중심으로 확장되면서, 교회는 사회, 정치, 문화 생활에 큰 영향을 미쳤습니다. 교회는...2025.01.14
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숭실대학교의 역사2025.05.041. 숭실대학교의 역사 숭실대학교는 1897년 10월 베어드에 의해 평양학당으로 시작되었으며, 이후 1901년 숭실학당, 1906년 숭실대학으로 발전하여 한국 최초의 근대대학이 되었습니다. 평양의 교육기관은 일제의 신사참배에 저항하며 자진 폐교를 한 반면, 서울의 교육기관은 조선총독부와 친화적인 관계를 맺으며 학교를 존속시켰습니다. 이는 교육이념의 차이에서 비롯된 것으로, 평양은 토착적 기독교 교육론을 바탕으로 교회지도자 육성을 목표로 했으며, 서울은 사회지도자 육성을 목표로 한 기독교 사회교육론을 추구했습니다. 숭실대학은 조선어 ...2025.05.04
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철학으로의 이해2025.01.101. 소크라테스의 사형 소크라테스가 아테네에서 사형을 받게 된 이유는 대중의 세견과 평판을 무시한 것, 당시 정치가들을 대중 선동가로 평가하고 민주정에 대해 비판적인 의견을 가진 것 때문이었다. 소크라테스는 전문가의 지식이 인간에 관한 것이라고 보았고, 훌륭한 삶에 대한 추구와 이를 실천하기 위해 탈옥을 거부하고 사형선고를 받아들였다. 이를 통해 소크라테스는 정치가 인간에 대한 지식이 필요한 중요한 분야이며, 자신의 희생을 통해 문제 해결을 시도했다는 점에서 위대한 업적을 남겼다. 2. 신화에서 철학으로의 발전 신화는 고대인들이 세...2025.01.10
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