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로마서 5장-11절 주해2025.01.101. 칭의 칭의를 이해하기 위해서는 하나님과 우리의 관계, 그리고 하나님의 속성과 죄에 대한 심판을 이해해야 한다. 칭의는 구원의 첫 번째 과정으로 '죄의 용서'와 '의의 전가'라는 의미가 포함된다. 칭의는 과거의 그리스도의 구속사역과 연결되지만 여전히 완성될 미래를 향하고 있다. 칭의의 개념은 하나님의 무죄선언에 대한 객관적 의미와 그의 뜻과 속성에 부합하는 성품의 변화와 관련된 주관적 의미를 포함한다. 2. 구원의 확실성 사람이 하나님의 은혜로 구원을 받았지만 인간의 잘못으로 다시 타락할 수도 있을까? 구원은 은혜이기 때문에 인...2025.01.10
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에스더가 왕후가 되기까지의 과정2025.01.241. 에스더의 선발과 왕후 등극 에스더가 왕궁에 이끌려 가서 궁녀를 주관하는 헤개의 수하에 속하게 되었습니다. 그녀는 자신의 의지와 상관없이 이곳에 있었지만, 하나님의 섭리 가운데 왕의 눈에 띄게 되었고 결국 왕후가 되었습니다. 이 과정에서 에스더는 자신을 드러내지 않고 순종하는 모습을 보였으며, 하나님이 그녀를 먼저 주목하셨음을 알 수 있습니다. 2. 하나님의 은혜와 함께하심 에스더가 왕후가 되는 과정에서 하나님의 은혜와 함께하심이 드러납니다. 그녀가 왕의 눈에 띄고 사랑받게 된 것은 단순한 우연이 아니라 하나님의 섭리였습니다. ...2025.01.24
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발터 카스퍼의 '새 인간' 신학적 개념 분석2025.11.121. 발터 카스퍼의 새 인간 개념 발터 카스퍼는 인간을 불완전하며 받아야 하는 존재로 규정한다. 인간은 자기 본질의 윤곽을 그려낼 수 없지만 자유를 가지고 있어 절대적인 것을 갈망한다. 인간의 자유는 조건 지어진 자유이기에 잘못되고 실패한 것이며, 진정한 자유는 순종에서 완성된다고 주장한다. 새 인간은 자유롭지만 미완적인 존재이기에 하느님의 자유에 순종해야 하고, 그 표본을 예수 그리스도가 보여주었다는 개념이다. 2. 예수 그리스도의 새 인간 정형 예수 그리스도는 인간의 육신을 지니고 세상에 온 이유를 통해 새로운 인간의 정형을 보...2025.11.12
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예수 그리스도의 고난과 죽음의 의미와 제자들의 모범2025.01.221. 예수 그리스도의 고난과 죽음의 대속적 의미 예수 그리스도의 고난과 죽음은 성경 전체에서 구원의 핵심 메시지를 담고 있다. 특히 미가복음 10장 45절에서 그는 자신의 죽음을 '많은 사람을 위한 대속물'이라고 언급하고 있다. '대속물'이라는 개념은 구약 성경에서 종종 등장하는 개념으로, 죄를 지은 자를 대신하여 죄의 대가를 치르기 위한 희생제물을 가리킨다. 예수는 자신을 인간의 죄를 위한 대속물로 제시하였고, 이는 그가 단순한 예언자나 성인이 아니라 인류를 구원하기 위한 희생양임을 나타낸다. 2. 제자들과 신자들에게 주는 모범으...2025.01.22
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마태복음 5장 17-20절: 예수님과 율법2025.11.151. 예수님과 구약성경의 관계 마태복음 5장 17절에서 예수님은 율법과 선지자를 폐하러 온 것이 아니라 완전하게 하려 왔다고 선언합니다. 여기서 '율법과 선지자'는 구약성경 전체를 의미하며, 예수님이 구약에 예언된 메시아임을 나타냅니다. 예수님의 성취는 구약과의 '연속성'과 '불연속성'을 동시에 가지고 있으며, 구약의 궁극적 목표를 성취하신 분입니다. 2. 율법의 지속적 유효성 마태복음 5장 18절은 천지가 없어지기 전에 율법의 일점일획도 없어지지 않을 것이라고 말합니다. 이는 율법이 예수님의 지상 사역 시작과 함께 역할을 다했지만...2025.11.15
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신약성서 그리스도론 입문을 읽고 학술적 에세이 형식으로 기술2025.01.171. 신약성서에서 그리스도로서 예수의 행적 신약성서에서 예수 그리스도의 정체성과 역할, 제자들의 관점에서 본 그리스도로서의 예수, 예수의 재림 및 부활의 개념으로 표현된 그리스도론에 대해 설명하고 있습니다. 2. 그리스도로서 예수의 정체 신약성서에서 예수께서 자신이 그리스도이자 하느님의 아들임을 드러내고 있으며, 이는 예수의 현재 권위와 장차 올 영원한 왕권을 암시하고 있습니다. 3. 제자들을 통해 본 그리스도로서 예수 베드로와 사도행전 저자가 예수를 하느님의 오른편에 좌정하신 메시아이자 영원한 왕으로 선포하고 있음을 설명하고 있습...2025.01.17
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[새계의종교 - 2학기 중간과제물] 종교적 문맹 / 유대교와 조로아스터교 / 그리스도교2025.01.251. 종교적 문맹 문맹은 배우지 못하여 글을 읽거나 쓸 줄 모른다는 것을 의미한다. 종교적 문맹이란 종교에 대해 무지하다는 것을 의미한다. 학자들이 '종교적 문맹'이라는 용어를 사용할 정도로 종교에 대한 이해와 교육이 중요하다고 말한다. 세계에는 무수히 많은 종교가 있고 종교마다 종파와 교단, 종단 등이 또 수없이 이어진다. 종교인구는 정확히 파악하기란 불가할 정도이다. 다만 『브리태니커 백과사전 연감, 2006』에 따르면 2005년을 기준으로 전 세계의 인구는 약 65억 명이며 그중 종교인구가 약 55억 명이라고 한다. 세계 인구...2025.01.25
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로마서 13장 1-7절의 해석과 현시대 교회의 태도2025.11.161. 로마서 13장 1-7절의 신학적 해석 로마서 13장 1-7절은 권세에 대한 복종을 다루는 성경 구절로, 보수적 해석은 무조건적 순종을 주장하나 어거스틴과 칼빈 등은 권세의 단계 구조를 제시했다. 1-5절은 권세 복종과 불복종의 심판을, 6-7절은 조세 납부를 다룬다. '양심에 따라'라는 표현은 절대적 복종이 아닌 기능적 복종을 의미하며, 권세가 하나님 말씀에 어긋날 경우 불복종의 근거가 된다. 2. 코로나펜데믹 시대 교회의 대면 예배 문제 코로나19 확산 방지를 위한 정부의 집합 금지 정책으로 교회는 비대면 예배를 강권받았다....2025.11.16
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별을 바라보며 예수님을 깊이 생각하기2025.11.131. 예수님의 사도직과 대제사장직 히브리서 3장 1절에서 예수님을 '믿는 도리의 사도이시며 대제사장'이라고 표현합니다. 사도는 '보내심을 받은 자'를 의미하며, 예수님은 하나님 아버지로부터 보내심을 받은 유일한 사도입니다. 또한 예수님은 멜기세덱의 반차를 따르는 영원한 대제사장으로서 자신의 피로 영원한 속죄를 이루셨고, 하나님과 인간 사이의 중보자로서 우리를 위해 기도하고 계십니다. 이는 구약의 불완전한 제사를 완성하신 예수님의 신성과 우월성을 강조합니다. 2. 하늘의 부르심과 그리스도인의 정체성 본문은 신자들을 '하늘의 부르심을 ...2025.11.13
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고린도후서 4장 1-12절: 사도의 직분과 복음의 진리2025.11.131. 사도의 직분과 소명 바울은 긍휼하심을 입은 대로 사도의 직분을 받았으며, 낙심하지 않고 숨은 부끄러움의 일을 버리고 속임으로 행하지 않는다. 하나님의 말씀을 혼잡하게 하지 않고 오직 진리를 나타냄으로 하나님 앞에서 각 사람의 양심에 대하여 스스로를 추천한다. 이는 사도로서의 진정성과 책임감을 강조하는 내용이다. 2. 복음의 가림과 영적 전쟁 복음이 가리어진 것은 망하는 자들에게 가리어진 것이며, 이 세상의 신이 믿지 아니하는 자들의 마음을 혼미하게 하여 그리스도의 영광의 복음의 광채가 비치지 못하게 한다. 이는 영적 차원의 대...2025.11.13
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