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역사를 발전시키는 원동력은 무엇일까2025.05.041. 헤겔의 관념론 헤겔의 관념론에 따르면 우리는 절대정신의 목적으로 향하고 있다. 그 과정에서 일어나는 역사의 변증법적 되풀이들은 시대를 발전시키고, 생동감있게 움직이는 원동력이다. 절대정신은 진리를 표상하지만, 초월적 진리를 말하지는 않는다. 인간의 정신에서 비롯된 열망, 노력 같은 것들이 한데 모여 이루는 관념적 진리를 절대정신이라고 보았다. 역사의 끝은 그 절대정신으로 향하는 과정에 있다고 보았다. 2. 프랑스 혁명 1789년 프랑스에서 일어난 프랑스 시민혁명은 평민들이 주체가 되어 일어난 반 기득권 운동이었다. 그들은 수백...2025.05.04
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이데올로기란 무엇이며 우리의 삶(사회)에서 어떻게 작용하고 있는가 과거,현재,미래를 중심으로2025.05.041. 이데올로기의 탄생 힘의 논리에 따라 권력이 만들어졌고, 자연을 극복한 주체는 주인으로서의 삶을 살게 되고 그렇지 못한 자들 대부분은 노예로서 살아가게 된다. 주체는 점점 나태해지고 교만해진다. 결국 주체들은 노예로 불리 우는 타자들을 표상한다. 2. 우리사회에 남아있는 이데올로기 우리나라는 이데올로기란 단어에 매우 보수적이다. 이데올로기는 어느새 하나의 거대한 덩어리를 만들었고, 그것과 반대되는 사람을 배척했다. 우리사회는 여전히 주체와 타자의 대결이 이어진다. 이것은 인류가 역사를 시작한 이래 끝날 수 없는 전쟁이다. 3. ...2025.05.04
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괴물의 살인 행위는 정당화될 수 있는가에 대한 의견2025.01.161. 괴물의 살인 행위 프랑켄슈타인을 읽고 '괴물의 살인 행위는 정당화될 수 있는가?'에 대한 의견을 작성했습니다. 괴물의 살인 행위는 분명 비난받아 마땅한 범죄이지만, 단순히 괴물의 타고난 악성으로만 해석하는 것은 소설의 깊은 내용을 간과하는 것일 수 있습니다. 괴물의 살인 행위는 복수의 결과이자, 사랑과 인정을 갈구하는 존재로서 겪은 깊은 고통과 절망의 표현이라고 볼 수 있습니다. 따라서 괴물의 행위를 정당화할 수는 없지만, 그러한 행위를 초래한 사회적, 심리적 조건을 이해해야 한다고 생각합니다. 2. 창조자의 책임 빅터 프랑켄...2025.01.16
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시간에 관한 철학적 성찰2025.05.151. 시간의 개념 시간은 인간의 삶에 필수적인 개념이지만, 그 본질에 대해서는 다양한 견해가 존재합니다. 실재론자들은 시간이 객관적으로 존재한다고 보지만, 관념론자들은 시간이 주관적인 개념이라고 주장합니다. 이러한 시간에 대한 철학적 논의는 인간의 삶과 경험을 이해하는 데 중요한 시사점을 제공합니다. 2. 시간의 공간화 인간은 시간을 공간적 개념으로 인식하는 경향이 있습니다. 예를 들어 거리를 물어볼 때 시간으로 답하는 것이 대표적입니다. 이는 시간을 시각화하고 측정 가능한 것으로 만들어 인간의 삶을 통제하고자 하는 노력의 결과입니...2025.05.15
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자크 라캉과 르네 지라르 욕망 이론 비교분석- 사이버리얼리티에 관한 연구2025.04.271. 자크 라캉의 욕망이론 라캉은 '인간의 욕망은 타자(他者)의 욕망이다'라는 명제 아래 인간의 자아 주체성과 욕망을 분석했다. 라캉에 따르면 인간은 거울에 비친 자신의 모습을 통해 자기 몸의 전체상을 지각하고 자기 자신으로 인식하게 되지만, 이러한 통일성은 자기 바깥의 모습을 통해 얻은 것이기 때문에 필연적으로 소외적이다. 인간은 상징적 질서에 편입되면서 허용과 금지를 통해 '결여' 혹은 '모자람'을 경험하게 되고, 이를 통해 욕망의 주체가 된다. 라캉은 자아 정체성이 타자에 의해 구성된다고 보았다. 2. 르네 지라르의 욕망이론 ...2025.04.27
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중세 사랑의 절대성과 현대 소비사회의 사랑2025.01.021. 중세 사랑의 실존주의적 특성 『라 셀레스티나』의 주인공 칼리스토와 멜리베아의 사랑은 실존주의적 특성을 보인다. 이들의 사랑은 감각적이고 충동적이며, 사회적 규범보다는 개인의 욕망을 우선시한다. 또한 이들의 사랑은 투쟁과 싸움을 통해 쟁취되며, 이 과정에서 고통을 겪지만 그 자체로 가치를 발견한다. 2. 중세 사랑의 절대성 칼리스토와 멜리베아의 사랑은 서로를 대체할 수 있는 절대적 가치를 지닌다. 이들의 사랑은 사회적 장벽과 종교적 차이에도 불구하고 지속될 수 있었는데, 이는 제한된 정보와 비가시성으로 인해 상대방에 대한 이상화...2025.01.02
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한국사회가 추구해야 할 '다문화주의'의 방향성2025.01.201. 다문화주의의 적용 범위 이 논평에서는 다문화주의의 적용 범위가 인종을 넘어서 장애인, 성 소수자 등 모든 소수자 집단에까지 해당함을 밝히고 있다. 사회 경제적 지위, 젠더와 성적 취향, 종교와 같은 개인 고유의 특성과 관계없이 그들이 동등한 삶의 방식을 보장받아야 함을 강조하고 있다. 2. 우크라이나 난민 수용에 대한 한국의 태도 러시아의 우크라이나 침공 이후 많은 국가들이 우크라이나 난민을 적극적으로 수용했지만, 한국은 이를 수용하지 않았다. 이는 한국 사회가 아직 이주민에 대한 비판적 인식을 버리지 못했음을 보여준다. 3....2025.01.20
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질병을 소재로 한 작품(소설, 드라마, 영화 등)에 대한 감상문 작성2025.04.261. 좀비딸에 나타나는 좀비의 의의 애니메이션 '좀비딸'에 등장하는 좀비는 우리가 익히 알고 있는 좀비의 평범한 구조와 다르지 않다. 하지만 K-좀비물로 불리는 장르의 대표적인 특징은 거시적인 대응과 방어보다는 미시적인 개인의 이야기로 이어나간다는 점이다. 이는 주체와 타자의 관점에서, 권력자의 입장이 아닌 타자의 이야기로 이어나간다는 점이 매우 큰 예술적 성과로 작용한다. 좀비는 결국 우리 사회가 죽이고 가둬야할 사회적 질병이 아닌, 거두고 보살펴 극복해야하는 하나의 사회적 현상으로 봐야 한다. 2. 좀비는 누구나 될 수 있다 작...2025.04.26
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단일민족의 나라, 당신들의 대한민국 비평문2025.05.091. 단일민족 신화의 허구성 다큐멘터리는 한국인이 오랫동안 믿어온 '단일민족'의 신화가 실제로는 허구에 지나지 않는다는 점을 지적한다. 생물학적으로 한국인은 동남아시아와 동북아시아 계통이 섞인 복합적 민족이며, 단일민족 개념은 근대 국가 형성 과정에서 국가가 주입한 이념에 불과하다는 것이다. 2. 한국 사회 내 타자들의 존재 다큐멘터리는 한국 국적을 가지고 있지만 여전히 이방인 취급을 받는 외국인들의 사례를 보여준다. 이들은 한국어 구사력이 뛰어나고 한국 문화에 깊이 관심을 가지고 있음에도 불구하고 피부색과 외모로 인해 차별받고 있...2025.05.09
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여성의 삶과 문화 교과목의 성격과 학습 방향2025.01.241. 여성의 삶과 문화 교과목의 성격 여성학은 있지만 남성학은 없고, 여성의 삶과 문화는 배우지만 남성의 삶과 문화를 배우지 않는 이유는 남성이 일반적이고 보편적이며 인류 전체를 대표하는 것으로 여겨지지만, 여성은 특수하고 소수자로 간주되기 때문이다. 이는 가부장제와 자본주의가 결합하면서 만들어진 성별 분업 이데올로기에 기인한다. 이 교과목은 여성의 삶과 문화를 간접적으로 경험하게 함으로써 주체인 남성의 인식 범위를 확장하고자 하는 것이다. 2. 여성의 삶과 문화 교과목의 학습 방향 및 방법 주체와 타자의 관계는 남성과 여성뿐만 아...2025.01.24
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