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누가복음 19장 11-27절: 므나 비유와 충성의 의미2025.11.131. 므나 비유의 의미 예수님이 제시한 므나 비유는 귀인이 왕위를 받기 위해 먼 나라로 가면서 종들에게 한 므나씩을 주어 장사하도록 한 이야기입니다. 충성된 종들은 10배, 5배의 수확을 남겼고, 거역한 종은 므나를 그대로 두었습니다. 이는 예수님의 초림과 재림 사이에 신자들의 태도를 보여주며, 충성과 거역에 따른 상급과 심판을 나타냅니다. 귀인은 예수님을, 먼 나라는 하나님의 나라를, 왕위 계승은 재림과 심판의 권세를 상징합니다. 2. 충성의 본질과 청지기 정신 충성됨은 주인 앞에서 청지기로서 목숨을 다하는 것입니다. 보이지 않는...2025.11.13
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한국 장로교회의 종말론 레포트2025.01.161. 평양 장로회신학교의 종말론 전통 한국 개신교 선교의 시작은 1884년을 기점으로 삼지만, 본격적인 장로교 선교는 1885년 부활주일에 아펜젤러와 더불어 한국에 온 호레이 언더우드(Horace Underwood, 1859-1916)로부터 시작되었다. 평양 선교부를 개척한 마포 삼열(Samuel Austin Moffett, 1864-1939)선교사가 800명이 넘는 한국인 목회자들을 양성하여, 초기 한국 교회의 모판의 역할을 잘 감당해내었다. 1925년에 이르러 최초의 한국인 신학교수 남궁혁이 임용되기 전까지 25년간은 전적으로 ...2025.01.16
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신약신학: 공관복음서부터 묵시록까지2025.11.141. 하나님 나라 예수님께서 선포하신 하나님의 나라는 종말론적 이원론을 가지고 있으며, 예수의 인격 속에 존재한다. 하나님 나라는 현재 승리한 나라이면서 동시에 앞으로 승리할 나라이다. 예수님의 성육신과 함께 이 땅에 침투했지만, 사단의 세력은 여전히 유효하여 대립을 이루고 있다. 재림을 통해 하나님 나라의 백성이 되며, 새로운 나라의 생명을 받는다. 2. 예수님의 죽음과 부활 예수님의 죽음은 희생적이며 대속적인 죽음으로, 재림 때까지 전해져야 하는 종말론적 의미를 담고 있다. 부활하신 예수님은 특별한 능력을 소유한 몸으로 존재하셨...2025.11.14
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야고보서를 신약의 지혜서라고 부르는 이유2025.11.131. 야고보서의 지혜문학적 특성 야고보서는 유대 지혜문학의 전통을 따르면서도 독특한 특징을 보인다. 잠언서나 시락서와 같은 유대 지혜서들처럼 다양한 주제를 순서에 상관없이 기록하며, 주를 경외하고 하나님의 법에 따라 사는 지혜로운 삶을 격려한다. 야고보 사도는 디아스포라 유대인 그리스도인들에게 하나님에 대한 지혜를 전수하기 위해 그들의 상황에 적합한 금언들과 논설들을 포함시켰다. 2. 인내와 시련의 주제 야고보서는 1세기 유대 지혜문헌의 전통을 따라 의인이 시련을 당할 때 필요한 인내와 지혜를 밀접하게 연관시킨다. 의인이 당하는 시...2025.11.13
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그레고리빌 - 신약성경신학 서평2025.05.021. 구약 이 책에서 저자 빌은 신약성서의 유리한 입장에서 성경 전체의 전개되는 신학적 통일성을 탐구합니다. 그는 신약성서의 모든 주요 개념은 구약성서의 개념의 발전이며, 후기 새로운 창조와 왕국의 시작의 한 측면으로 이해되어야 한다고 주장합니다. 2. 신약 저자 빌은 신약성서 줄거리가 구약성서 줄거리와 어떻게 관련되고 발전하는지 조사합니다. 그는 신약성서의 내용이 구약성서의 '구원-역사적 줄거리'에 기반하고 있다고 설명합니다. 3. 종말론적 관점 빌은 성경을 종말론적 관점에서 바라봅니다. 그는 구약성서의 특정한 예언을 고려하고, ...2025.05.02
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로마서 5장-11절 주해2025.01.101. 칭의 칭의를 이해하기 위해서는 하나님과 우리의 관계, 그리고 하나님의 속성과 죄에 대한 심판을 이해해야 한다. 칭의는 구원의 첫 번째 과정으로 '죄의 용서'와 '의의 전가'라는 의미가 포함된다. 칭의는 과거의 그리스도의 구속사역과 연결되지만 여전히 완성될 미래를 향하고 있다. 칭의의 개념은 하나님의 무죄선언에 대한 객관적 의미와 그의 뜻과 속성에 부합하는 성품의 변화와 관련된 주관적 의미를 포함한다. 2. 구원의 확실성 사람이 하나님의 은혜로 구원을 받았지만 인간의 잘못으로 다시 타락할 수도 있을까? 구원은 은혜이기 때문에 인...2025.01.10
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성경적 종말론(마태복음24장,마가복음13장)2025.01.161. 성경적 종말론 성경을 통틀어 가장 많이 오해하고 잘못 해석한 구절이 있다면 종말에 관한 예수님의 말씀일 것입니다. 이 글에서는 복음서에 기록된 예수님의 예언만 다루고자 합니다. 종말에 관한 많은 사람의 생각과 오해하는 이유, 바른 해석을 제시하고 있습니다. 마태복음 24장과 마가복음 13장의 위치와 문맥구조를 분석하여 성전 파괴와 종말에 대한 예수님의 가르침을 설명하고 있습니다. 마지막으로 깨어 있어야 한다는 교훈을 전하고 있습니다. 1. 성경적 종말론 성경적 종말론은 인류 역사의 마지막 단계에 대한 기독교적 관점을 나타냅니다...2025.01.16
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골로새서 4장 2-9절: 기도와 깨어있음2025.11.161. 기도와 감사 골로새서 4장 2절에서 강조하는 기도를 계속하고 기도 중에 감사함으로 깨어있을 것을 권고합니다. 이는 신앙인이 일상 속에서 영적 정체성을 유지하기 위해 지속적인 기도와 감사의 태도를 가져야 함을 의미합니다. 기도는 단순한 종교적 행위가 아니라 주님과의 관계를 유지하는 영적 실천입니다. 2. 영적 깨어있음 깨어있으라는 명령은 주를 의식하고, 주의 재림을 주시하며, 시험에 들지 않도록 기도하라는 의미를 포함합니다. 일상의 바쁜 일과 속에서 자신도 모르게 영적 정체성을 잃기 쉬운 상황에서 영적 깨어있음의 중요성을 강조합...2025.11.16
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계시록 2장 18-29 두아디라 교회 메시지2025.11.131. 악의 평범성(Banality of Evil) 2차 세계대전 중 홀로코스트를 주도한 아돌프 아이히만의 사례를 통해 설명된 개념. 아이히만은 평범한 가장이자 성실한 관리자였으나 상관의 명령을 따르면서 대규모 학살을 저질렀다. 철학자 한나 아렌트는 그의 유죄 이유를 '아무 생각이 없었기 때문'이라 지적하며, 타인의 고통을 헤아리지 못하는 생각의 무능이 말하기와 행동의 무능을 낳는다고 분석했다. 이는 거대한 악도 평범한 사람에 의해 저질러질 수 있음을 보여준다. 2. 두아디라 교회의 칭찬과 책망 예수님은 두아디라 교회를 불꽃 같은 눈...2025.11.13
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경영과 신앙의 통합2025.05.081. 경영과 신앙의 통합 경영과 신앙을 통합한다는 것은 경영학과 신앙을 분리된 관계가 아닌 통합적인 관계로 바라보는 것을 의미합니다. 이는 모든 만물이 하나님에게서 나왔다는 성경 말씀에 근거합니다. 경영과 신앙의 통합이 필요한 이유는 지성이 우리의 믿음을 강화시키고, 학문에서의 신앙이 학문을 하나님의 관점에서 더 포괄적이고 합리적으로 바라볼 수 있게 해주기 때문입니다. 2. 경영과 신앙의 통합 방향 경영과 신앙을 통합하여 삶에 적용하기 위해서는 아브라함 카이퍼의 '모든 영역에서의 주권 회복'과 같이 경영 영역에서도 하나님의 주권이 ...2025.05.08
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