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바울의 구원론: 새 관점과 개혁주의 신학의 비판적 검토2025.11.161. 바울의 구원론과 칭의 바울은 로마서와 갈라디아서에서 구원의 교리를 제시하며, 죄악 속의 인간에게 구원의 필요성을 강조한다. 바울의 칭의는 예수 그리스도 안에서 이루어지는 하나님의 의를 의미하며, 인간이 구원을 얻는 유일한 보증적 수단은 예수를 유일한 구세주로 믿는 믿음과 신앙에 있다. 복음은 하나님의 능력으로서 모든 믿는 자에게 구원을 주며, 칭의는 이신칭의(以信稱儀)로 정의된다. 2. 바울에 대한 새 관점(NPP)의 주요 학자들과 주장 크리스터 스텐달, 제임스 던, 샌더스, 톰 라이트 등이 NPP를 주장한다. 스텐달은 칭의가...2025.11.16
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과학과 종교의 관계에 대한 고찰2025.01.061. 과학과 종교의 관계 파인만과 폴킹혼은 종교와 신학에 대해 공통점을 가지면서도 다른 견해를 가진다. 파인만은 과학을 연구하는 사람이지만 사람들의 삶을 더 깊게 이해하기 위한 방법으로 스스로 선택한 종교에만 관심을 가졌다. 그러나 정작 신학에는 관심을 두지 않고, 더불어 학구적 논쟁에도 큰 관심이 없다. 폴킹혼은 성실한 학구파이다. 그는 과학자이면서 영국 국교회의 사제이다. 그는 신학은 과학만큼이나 현실적이며 지난하고 실천적 종교보다는 교리에 가까운 신학의 본질을 더 많이 언급한다. 2. 종교에 대한 다양한 관점 무신론자들은 신을...2025.01.06
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폴 틸리히 연구2025.05.051. 폴 틸리히의 생애 폴 틸리히는 1886년 8월 20일 독일 브란덴베르그 슈타르체델에서 루터교 목사의 아들로 태어났다. 그는 베를린과 튀빙겐 그리고 할레 대학에서 철학을 전공했으며, 특히 마르틴 켈러와의 만남이 그에게 큰 영향을 미쳤다. 그는 1912년 목사안수를 받고 부목사로 활동하다가 1914년 제1차 세계대전에 군목으로 참전하게 되었다. 전쟁을 겪으며 그는 많은 변화를 겪었고, 종교사회주의자로서 현실에 참여하게 되었다. 1919년부터 1924년까지 베를린에서 강의를 시작하였고, 1924년에는 마르부르그 대학의 조직신학 교수...2025.05.05
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스탠리 그렌츠의 하나님의 공동체를 위한 신학2025.11.121. 스탠리 그렌츠의 신학 사상 스탠리 그렌츠는 20세기 후반 미국의 신학자로 에반젤리컬 교회 연구로 유명합니다. 그의 신학은 후대 모더니즘 이후의 문화적 변화와 인식론적 변천에 대응하여 개발되었으며, 신학을 재구성하고 새로운 방식으로 이해할 필요성을 주장했습니다. 그렌츠의 신학은 '학문적 열림성'과 '종교적 충성성'을 강조하며 이 둘을 균형 있게 조화시키는 것을 목표로 합니다. 전통과 현대의 조화를 추구하는 '중간지대 신학'으로 평가되며, 종교적 도전에 대해 협조적인 대처 방식을 제안합니다. 2. 하나님의 공동체 형성의 4가지 구...2025.11.12
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십계명의 역사적, 본질적 의미와 신학적 고찰2025.11.111. 십계명의 형성 배경 및 모세오경의 편성 십계명이 담긴 모세오경은 이스라엘 백성이 바빌론 유배에서 돌아온 후 편성되었으며, 기원전 450년에서 400년 사이에 현재의 형태를 갖추었다. 페르시아 제국의 영향 속에서 유다교 정체성을 정립하고 공고히 하려는 노력이었으며, 유배에서 돌아오지 못한 디아스포라 유다인들도 염두에 두고 있었다. 십계명은 이스라엘 역사의 설화 요소들과 법 요소들을 연관 지으며 이스라엘 신앙이 율법 안에서 완전히 실현됨을 암시한다. 2. 십계명의 구조와 신학적 의미 십계명은 서언과 계명으로 구성되며, 계명은 제1...2025.11.11
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종교개혁의 핵심: 이신칭의와 교회 개혁2025.11.141. 이신칭의(Sola Fide) 종교개혁의 핵심 교리로, 인간의 구원은 오직 예수 그리스도에 대한 믿음으로만 가능하다는 원리입니다. 칭의는 하나님의 단독적 사역이며, 인간의 행위나 노력은 구원에 영향을 미치지 않습니다. 믿음의 의는 행위의 의보다 우월하며, 모든 인간은 율법을 완전히 지킬 수 없으므로 그리스도의 희생만이 구원의 유일한 방법입니다. 상급은 행위의 공로가 아닌 하나님의 은혜에 따라 결정됩니다. 2. 참된 예배와 하나님 경배 영적 예배는 외적 의식이나 행위로 구성되지 않으며, 오직 하나님의 뜻을 규칙으로 삼아야 합니다....2025.11.14
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얀 후스: 종교개혁의 선구자2025.11.121. 얀 후스의 생애 얀 후스는 1369년 보헤미아 후시넥에서 태어나 프라하대학에서 신학을 공부했다. 1400년 사제 서품을 받았고, 베들레헴교회 설교자로 3000명 이상을 모았으며 1409년 프라하대학 총장이 되었다. 1410년 설교금지령 이후 교황청에 저항하다가 1414년 불법 체포되어 1415년 7월 6일 위클리프 추종 혐의로 화형을 당했다. 2. 당시 시대 상황과 신비주의 14-15세기 중세 카톨릭 교회의 부패와 분열로 신비주의가 유럽 전역에 퍼졌다. 신비주의는 내면적 신앙생활과 하나님과의 직접적 교통을 강조했으며, 라인 지...2025.11.12
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성경의 구조와 신학의 연관성2025.11.171. 성경의 구조 성경은 구약성서 39권과 신약성서 27권으로 구성되어 있다. 구약성서는 창세기부터 말라기까지 율법서, 역사서, 시편, 잠언, 대선지 등 다양한 장르로 이루어져 있으며 유대인의 역사와 종교적 가르침을 담고 있다. 신약성서는 마태복음서부터 요한계시록까지 예수 그리스도의 삶과 가르침, 십자가와 부활, 새로운 언약과 구원의 은사에 대한 내용을 담고 있다. 각 성서는 서로 연결되어 있으면서도 독특한 특징을 가지고 있다. 2. 신학과 성경의 상호작용 성경은 신학의 기반이 되며 신학은 성경을 통해 발전한다. 신학자들은 성경의 ...2025.11.17
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해방신학: 구스타보 구띠에레즈의 사상과 실천2025.11.151. 해방신학의 정의 및 방법론 해방신학은 1960년대 중반부터 라틴 아메리카에서 형성된 신학적 사고로, 구스타보 구띠에레즈에 의해 주도되었다. 해방신학의 핵심은 Praxis 신학으로, 하나님의 말씀에 근거하여 기독교적 실천에 대해 비판적으로 숙고하는 것이다. 전통신학이 계시를 통한 진리 이해에 역점을 두었다면, 해방신학은 진리를 실천하는 일에 더 역점을 둔다. 신학적 숙고는 계시와 전통에서 시작되는 것이 아니라 현재의 상황과 역사 속에서 제기되는 문제에서부터 시작된다. 2. 라틴 아메리카의 시대적 배경과 사회적 상황 라틴 아메리카...2025.11.15
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구속언약: 성경적·신학적·역사적 관점2025.11.121. 구속언약의 기원과 전개 구속언약은 1638년 데이비드 딕슨이 스코틀랜드 교회 총회에서 처음 용어를 사용했으며, 17세기 후반에 일정하게 등장하여 표준으로 자리 잡았다. 16세기 전체와 17세기 초반에는 창세전 삼위일체 세 위격 사이의 내적 언약의 존재가 논의되었고, 종교개혁 이후 개혁파 정통 사상 안에서 17세기 중반부터 20세기 초반까지 공인된 관념으로 보편적으로 받아들여졌다. 2. 구속언약의 성경적 원리 성경은 창세전 성부와 성자 사이의 협정 존재를 암시하는 언어를 사용한다. 매매 용어, 화목제물 명칭, 성부와 성자의 대화...2025.11.12
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