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마태복음 11-12장: 제자의 길과 예수님의 사역2025.11.151. 세례자 요한과 예수님의 사역 세례자 요한은 감옥에서 예수의 사역에 대해 의문을 품고 질문합니다. 요한이 기대한 그리스도는 죄인을 심판하는 강력한 심판자였으나, 예수님은 가난하고 병든 자, 소외된 자를 치유하고 세리와 죄인들을 용서하며 함께 식사하는 모습을 보입니다. 예수님은 이사야 35:5-6과 61:1의 예언을 인용하여 맹인이 보며, 못 걷는 자가 걸으며, 나병 환자가 깨끗함을 받으며, 가난한 자에게 복음이 전파되는 것이 자신의 사역임을 선언합니다. 2. 안식일의 의미와 예수님의 권위 안식일은 원래 인간에 대한 하나님의 자비...2025.11.15
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오병이어의 기적과 제자들의 순종2025.11.131. 오병이어의 기적 마태복음 14장 13-21절에 기록된 오병이어의 기적은 예수께서 떡 다섯 개와 물고기 두 마리로 5천 명 이상의 무리를 먹이신 사건입니다. 광야에서 예수의 말씀을 들으러 온 사람들이 저물 무렵 배고파하자, 제자들은 사람들을 돌려보내기를 원했습니다. 하지만 예수께서는 제자들에게 직접 먹을 것을 주라고 명하셨고, 제자들이 가진 소량의 음식을 축사하신 후 나누어 주시니 모든 사람이 배불리 먹고도 남은 조각이 열두 바구니에 찼습니다. 2. 제자들의 순종 오병이어의 기적은 예수의 축사와 제자들의 순종으로 이루어진 사건입...2025.11.13
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기독교 주제연구: 유대 전통과 성경교수2025.11.171. 베아 하브타(Ve'ahavta) 히브리어로 '그리고 넌 사랑하리라'는 의미의 계명으로, 하나님을 사랑하고 그의 말씀을 항상 기억하며 헌신하는 것을 강조한다. 신명기 6장 7절에 근거하며, 집에 앉아 있을 때나 길을 걸을 때나 모든 상황에서 하나님의 말씀을 생각해야 함을 의미한다. 마이모니데스는 이를 하나님에 대한 합당한 사랑의 모습으로 설명했으며, 일상적 활동 속에서도 하나님을 기억하고 그의 사랑에 사로잡혀 살아가야 함을 상기시킨다. 2. 후츠파(Chutzpah) 히브리어에서 유래된 용어로 자신감, 대담함, 뻔뻔함을 의미하며 ...2025.11.17
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누가복음 24장 30-49절 - 부활하신 예수님의 나타나심2025.11.131. 부활하신 예수님의 현현 누가복음 24장 30-49절은 부활하신 예수님이 엠마오로 가던 두 제자에게 나타나 성경을 풀어주시고, 떡을 떼심으로 자신을 알리신 사건을 기록합니다. 제자들은 처음에 예수님을 알아보지 못했으나, 성경 말씀을 들을 때 마음이 뜨거워졌고, 떡을 떼실 때 비로소 예수님을 인식하게 됩니다. 이후 예루살렘에서 열한 제자들 앞에 직접 나타나 평강을 주시고, 손과 발을 보이시며 구운 생선을 드셔 부활의 실재성을 증명하십니다. 2. 영적 눈의 회복과 기도의 중요성 설교는 제자들이 불신앙과 절망으로 인해 영적 눈이 어두...2025.11.13
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막달라 마리아: 예수를 따른 여성 제자의 삶과 역할2025.11.111. 막달라 마리아의 생애와 제자로서의 역할 막달라 마리아는 갈릴리 호수 북서쪽 막달라 마을 출신으로, 일곱 귀신에 사로잡혀 있다가 예수를 만나 치유받았다. 예수를 따르면서 갈릴리에서부터 예루살렘까지 함께하며 자신의 재산으로 예수와 제자들을 섬겼다. 예수의 십자가 처형 때 다른 제자들이 도망칠 때도 끝까지 곁에 머물렀으며, 무덤에서 부활하신 예수를 처음 만난 증인이 되어 부활 소식을 전하는 사도적 역할을 감당했다. 2. 신약시대 여성의 사회적 지위와 예수의 여성관 신약시대 여성들은 남성중심 사회에서 억압받고 소외된 존재였다. 그러나...2025.11.11
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본회퍼 목사의 생애와 신앙적 저항2025.11.131. 디트리히 본회퍼의 생애 디트리히 본회퍼(1906-1945)는 나치 정권 하에서 저항한 독일 목사이다. 1933년부터 나치 정권에 저항하기 시작했으며, 특히 반유대주의에 반대했다. 고백교회의 지도자로서 히틀러와 나치 정권에 맞서 독일 신앙 기독교인들의 저항을 대표했다. 1945년 4월 9일 하인리히 히믈러의 특별 명령으로 플로센부르크에서 교수형으로 처형되었다. 2. 기독교 제자도와 영적 저항 본회퍼에게 저항은 단순한 정치 문제가 아니라 영적 문제였으며, 제자도의 문제였다. 그의 충성은 '모든 권위 위에 있는 주님'을 향했다. 그...2025.11.13
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사도행전 5장 27-42 강해설교 원고2025.01.151. 초대교회와 교회 공동체의 시작 사도행전 말씀을 보면 초대교회와 교회 공동체가 처음 시작할 때, 복음이 사도들을 통해 역사하는 것을 볼 수 있습니다. 이 말씀을 묵상하면서 우리의 신앙생활을 돌아보고 사랑하는 우리 교회가 예수 그리스도로 충만한 교회가 되기를 간절히 소망합니다. 2. 사도들의 심문 사도행전 5:27-42에서는 사도들이 예수 그리스도의 이름으로 전도하고 가르치는 것에 대한 공회의 반응을 다루고 있습니다. 공회는 사도들을 끌어다가 심문하고, 사도들에게 예수의 이름으로 가르치지 말라고 엄금했습니다. 3. 가말리엘의 등장...2025.01.15
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마가복음 10장 17-22절 부자 청년 관원의 영생 추구2025.11.121. 제자도(Discipleship)와 영생의 길 마가복음 10장 17-22절은 예수님을 따르는 제자의 길이 곧 영생의 길임을 보여준다. 부자 청년 관원이 영생을 얻기 위해 무엇을 해야 하는지 묻자, 예수님은 계명을 지킬 것과 모든 것을 팔아 가난한 자들에게 주고 자신을 따를 것을 권하신다. 이는 자기를 부인하고 십자가를 지고 예수님을 따르는 것이 진정한 제자도임을 나타낸다. 예수님은 인자가 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이라고 말씀하심으로써 제자도의 본질을 십자가의...2025.11.12
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선교의 동기와 목적을 통해 본 진정한 선교사의 소명2025.01.161. 선교의 동기와 목적 선교의 동기와 목적은 시대와 상황에 따라 다양하게 나타나지만, 그 중심에는 언제나 하나님의 사랑과 구원의 메시지가 자리 잡고 있다. 선교의 동기에는 역사적 배경, 종교적 동기, 사회적 동기, 문화적 동기, 정치적 동기 등이 포함된다. 이를 통해 선교사들은 하나님의 사랑을 세상에 전하고, 복음을 통해 세상을 변화시키는 사명을 다할 수 있다. 2. 개인의 선교 사역 동기 개인의 선교 사역 동기에는 신앙의 성장, 사회적 책임감, 문화적 이해, 공동체의 확장 등 다양한 요소가 포함된다. 이를 통해 선교사들은 하나님...2025.01.16
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마태복음 8-9장 예수님의 치유사역과 메시아 증명2025.11.151. 예수님의 기적과 메시아 신분 마태복음 8-9장에서 예수님은 풍랑을 잔잔하게 하고, 귀신들린 자를 치유하며, 중풍병자를 낫게 하는 기적을 행하심으로써 자신이 구약에서 예언한 그리스도임을 증명합니다. 이러한 기적들은 자연에 대한 절대적 권위와 죄를 사하는 권능을 보여주며, 제자들과 목격자들로 하여금 예수님의 신적 권위와 메시아로서의 신분을 인식하게 합니다. 2. 예수님의 동정심과 치유사역의 의미 예수님은 목자 없는 양과 같이 고생하며 지친 무리들을 불쌍히 여기는 마음으로 치유사역을 행하셨습니다. 나병환자, 백부장의 하인, 베드로의...2025.11.15
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