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니콜라우스 쿠자누스의 사상 연구2025.04.281. 니콜라우스 쿠자누스의 생애와 저작 니콜라우스 쿠자누스는 1401년 모젤 강가에 위치한 쿠스에서 유복한 가정의 첫째 아들로 태어났다. 그는 다양한 분야에 관심을 가졌으며, 철학과 법학에 관련된 학문적 연구뿐 아니라 현실 교회 정치에도 깊숙이 관여했던 인물이었다. 그는 많은 작품을 남긴 저술가로, 대표적인 작품으로는 『박학한 무지』, 『루도 글로비에 관하여』, 『다른 것이 아닌 것』 등이 있다. 2. 니콜라우스 쿠자누스의 신플라톤주의적 사상 니콜라우스 쿠자누스는 신플라톤주의의 유산을 교회에 적용시키고자 시도했다. 그는 무한자인 신...2025.04.28
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릴케의 '실존적 사랑'의 의미2025.01.031. 릴케의 '실존적 사랑' 라이너 마리아 릴케는 사랑을 인간의 삶에서 가장 중요한 요소라고 생각했습니다. 그는 사랑을 인간과 신의 만남으로 생각했으며 이것이 인간에게 불멸성을 부여한다고 믿었습니다. 릴케의 사랑은 소유의 개념과 연결되어 있지만, 이는 단순한 물리적 소유가 아닌 정신적 소유를 의미합니다. 릴케는 사랑하는 대상을 소유하는 것이 아니라 사랑하는 과정을 통해 얻는 체험을 소유하는 것이 진정한 사랑이라고 보았습니다. 이러한 릴케의 '실존적 사랑'은 인간의 본성과 존재에 뿌리를 두고 있으며, 삶에서 마주하는 모든 것에 대한 ...2025.01.03
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교육철학 및 교육사 수강 후기(나의 교육 철학)2025.01.291. 토마스 아퀴나스의 교육사상 토마스 아퀴나스의 교육 사상을 깊이 있게 배운 것은 아니지만, 신의 존재에 대하여 논리적으로 설명하고자 했던 사상가가 있다는 것이 인상적이었다. 아퀴나스는 아리스토텔레스의 철학체계를 수용하면서 스콜라 철학을 집대성 시킨 중세 최고의 학자이다. 그의 주된 학문적 관심사는 이성과 신앙의 조화인데, 이는 나의 주된 관심사이기도 하다. 2. 실존주의 사상 교육철학 및 교육사 수업을 들으면서 나의 교육철학에 가장 큰 영향을 준 사상은 현대의 실존주의 사상이다. 이를 통해 인간의 본질에 대한 깊이 있는 성찰의 ...2025.01.29
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폴 틸리히 연구2025.05.051. 폴 틸리히의 생애 폴 틸리히는 1886년 8월 20일 독일 브란덴베르그 슈타르체델에서 루터교 목사의 아들로 태어났다. 그는 베를린과 튀빙겐 그리고 할레 대학에서 철학을 전공했으며, 특히 마르틴 켈러와의 만남이 그에게 큰 영향을 미쳤다. 그는 1912년 목사안수를 받고 부목사로 활동하다가 1914년 제1차 세계대전에 군목으로 참전하게 되었다. 전쟁을 겪으며 그는 많은 변화를 겪었고, 종교사회주의자로서 현실에 참여하게 되었다. 1919년부터 1924년까지 베를린에서 강의를 시작하였고, 1924년에는 마르부르그 대학의 조직신학 교수...2025.05.05
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비판적 사고와 간호과정 과제, 신과 믿음에 대한 비판적 사고2025.01.231. 신의 존재 신이란 무엇일까요? 신이란 초자연적인 능력을 가진 존재, 즉 종교의 대상으로 초인간적, 초자연적 위력을 가지고 인간에게 화복을 내린다고 믿어지는 존재라고 정의하고 있습니다. 저는 신이 존재한다고 생각하지 않습니다. 신은 보이지 않는 존재이며 과학적으로 설명하기 어려운 존재이기 때문입니다. 하지만 신을 믿는 사람들은 신이 도왔다고 믿으며 신을 통해 삶에 대한 희망과 위안을 느낄 수 있다고 생각합니다. 2. 신에 대한 믿음 신을 믿는 것은 아무런 문제가 되지 않습니다. 그것이 사회적으로 물의를 일으키거나 강제되지 않는다...2025.01.23
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중세 서양윤리(철학) 학자 및 사상 정리2025.01.161. 아우구스티누스의 행복론 아우구스티누스는 행복의 의미를 '원하는 것 혹은 사랑하는 것을 실제로 소유하고 있는 상태'로 정의했다. 그에 따르면 참된 행복(지복)은 인간이 사랑하고 인간에게 가장 좋은 것, 즉 '최고선'을 실제로 소유하고 있는 상태이며, 이는 기독교의 신과의 인격적 만남의 관계 그 자체이다. 따라서 행복이란 신과 하나 되는 것이다. 2. 아우구스티누스의 신에 대한 인식 아우구스티누스는 이성을 두 가지로 구분했다. 하나는 감각 세계에 대한 지식을 얻는 열등한 이성이고, 다른 하나는 예지 세계에 대한 지혜를 얻는 우월한...2025.01.16
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스토아 학파와 에피쿠로스의 세계관과 바울의 세계관2025.01.281. 에피쿠로스 학파의 세계관 에피쿠로스 학파는 신의 존재를 인정하지 않았으며 인생의 목적을 자기 행복에 두었고 쾌락을 지고의 선으로 간주하였다. 그들은 우주가 우연의 결과이고 신들도 다른 모든 존재와 같이 원자의 복합체이며, 신들은 섭리를 통해 세상일에 간섭하지 않는 '잠자는 신'이라고 믿었다. 따라서 그들은 세상에서의 웰빙을 추구하는 삶을 살았다. 2. 스토아 학파의 세계관 스토아 학파는 모든 만물을 신으로 보는 범신론의 입장을 취하고 있으며 일체의 사물이 신의 뜻에 따라 그 운명이 정해지는 것으로 보고 있다. 그들에게 있어서 ...2025.01.28
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헤겔의 '절대정신'에 관하여2025.01.201. 헤겔의 '절대정신' 헤겔의 철학에서 '절대정신'은 매우 중요한 개념이다. 절대정신은 주관정신, 객관정신, 절대정신으로 구분되며, 이들은 논리적 관계를 맺으며 발전해 나간다. 절대정신은 관념성과 객관성을 모두 성취한 정신으로, 절대자아이자 절대이성이다. 헤겔 우파는 절대정신을 종교적 존재로 보지만, 헤겔 좌파는 실천적 존재로 본다. 절대정신은 상호주관성과 차이에 대한 인정을 중요시하며, 인간 정신의 역동성을 보여준다. 절대정신은 인간이 성취한 가장 보편적이고 절대적인 이성이지, 신에게 귀속되는 것은 아니다. 1. 헤겔의 '절대정...2025.01.20
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[A+레포트]일(一)과 다(多)의 문제, 보편자와 개별자 논쟁을 중심으로2025.01.241. 보편자와 개별자 논쟁 일(一)과 다(多)의 문제는 서양 철학사에서 가장 중요한 논쟁 중 하나이다. 보편자와 개별자의 개념을 중심으로 플라톤, 아리스토텔레스, 아퀴나스, 오컴 등의 입장을 살펴보고, 비트겐슈타인의 관점에서 보편자 개념의 내재적 문제를 비판적으로 검토한다. 보편자 개념이 가진 타당성과 당위성의 문제를 지적하며, 개별자 중심의 유명론적 접근이 필요함을 주장한다. 2. 플라톤과 아리스토텔레스의 본질과 실체 플라톤은 보편자의 실재성을 강조하는 실재론자로, 이데아 이론을 통해 보편자가 개별자에 선행한다고 주장했다. 반면 ...2025.01.24
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신화의 세계 2022년 1학기 중간과제2025.01.251. 세계의 시작 헤시오도스의 '신들의 계보'는 세상이 어떻게 시작되었는지 알려주는 옛 작품 중 가장 기본적인 것이다. '신들의 계보'에서는 태초에 가장 먼저 생겨난 것은 '카오스'라고 말한다. 카오스 다음으로 가이아(땅)와 에로스가 생기는데 카오스는 원초적 공간, 분리의 원리이고 가이아는 원초적 질료, 에로스는 결합의 원리이다. 가이아도 혼자서 여러 존재를 낳는데, 이들은 이 세상을 구성하는 자연물로 우라노스(하늘), 우레아(산), 폰토스(바다)가 있다. 2. 올림포스 신들의 탄생과 신들의 전쟁 크로노스는 아내 레아와 올림포스 신...2025.01.25
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