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창세기 3장의 인식론적 해석과 신학적 적용2025.11.131. 원죄 사건의 인식론적 붕궤 창세기 3장 1-7의 타락 사건은 단순한 불순종이 아니라 인식론적 차원의 붕궤로 해석된다. 뱀은 하나님이 주신 지식을 부정하고 없는 사실을 있는 것처럼 가상하는 방법으로 아담과 하와를 유혹했다. 이는 하나님의 말씀에 대한 의존적 관계를 부인하고 독립적 해석을 유도하는 과정이었으며, 불순종의 행위 이전에 먼저 인식론적 기초가 무너지는 과정을 거쳤다는 점이 중요하다. 2. 선악과의 인식론적 기능 선악과는 창조주와 피조물의 구분을 유지하는 중요한 인식론적 기능을 한다. 하나님이 선악과를 두신 이유는 창조가...2025.11.13
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구약신학 정리(구약 어떻게 읽을 것인가?)2025.05.061. 타락의 기원 타락의 기원은 하나님의 영역을 침범하는 데서 시작이 되었다고 했다. 그러나 전지전능하시고 선하신 하나님이 어떻게 타락을 허락하셨으며 동시에 인간의 자유가 하나님의 절대 주권과 어떻게 조화를 이룰 수 있는지는 이성의 논리적 분석으로는 포착하기 힘든 신학적 과제이다. 그러나 분명한 것은 하나님의 선하시며 절대 주권자이시고, 인간의 타락은 자유의지의 과실을 조작한 사단의 일이었음을 구약은 동시에 말하고 있다. 2. 창세기의 구조 창세기는 내용상 원시 역사(1-11장)와 족장들의 역사(12-50장)로 나눌 수 있다. 원시...2025.05.06
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아동관: 성선설, 성악설, 백지설2025.01.241. 성선설 성선설은 '인간의 본성은 선하다.'라고 보는 이론입니다. 동양에서는 맹자가, 서양에서는 루소가 이 입장을 취합니다. 이에 따르면 유아는 무한한 가능성을 가진 존재이며, 교육은 유아가 가진 가능성을 최대한 계발하도록 돕는 것입니다. 2. 성악설 성악설은 '사람의 본성은 악이다.'라고 주장합니다. 중국의 순자와 서양의 기독교, 아우구스티누스, 마키아벨리, 홉스, 쇼펜하우어 등이 이 입장을 취합니다. 이에 따르면 유아는 스스로 발전할 수 없는 존재이므로 정당한 처벌을 통해 복종, 자기통제, 훈육습관을 확립해야 합니다. 3. ...2025.01.24
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윤리와 사상 핵심 요약 정리 서브 노트-인간과 윤리 사상2025.05.081. 인간의 특성 인간은 이성적 존재, 사회적 존재, 문화적 존재, 유희적 존재, 도구적 존재, 윤리적 존재로 특징지어진다. 인간은 자유의지를 통해 올바른 삶을 영위할 수 있다. 2. 인간 본성론 고자, 맹자, 순자의 인간 본성론은 다음과 같다. 고자는 인간의 본성이 선악과 무관하며 후천적으로 결정된다고 보았다. 맹자는 인간의 본성이 선하며, 후천적 노력과 수양을 통해 선한 본성을 유지할 수 있다고 보았다. 순자는 인간의 본성이 악하지만 후천적 노력과 교육을 통해 변화할 수 있다고 보았다. 3. 맹자와 고자의 논쟁 맹자와 고자는 인...2025.05.08
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종교적 문맹에 대한 이해2025.01.101. 종교적 문맹의 정의와 내 생각 종교적 문맹이란 세계의 주요 종교 전통들과 그 전통에 포함되지 않는 다른 종교적 표현들에 대한 기본적 교의, 그 전통들 내에 있는 표현과 신념의 다양성, 그리고 종교의 역할에 대한 이해 부족을 의미한다. 필자는 이러한 정의에 동의하지 않으며, 현대 사회에서 일반인들이 종교에 대해 어느 정도의 기본적인 지식을 가지고 있다고 생각한다. 따라서 종교적 문맹이라는 용어 사용은 적절하지 않다고 본다. 2. 이집트 종교 이집트 지역에서는 기원전 4000년경부터 다양한 지역 신들이 숭배되었으며, 이들은 동물의...2025.01.10
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성경의 교육 사상: 중의성과 쉐마 사상을 중심으로2025.04.271. 중의성을 기반으로 한 성경의 교육 사상 성경에 나오는 이야기 속에는 중의성이 담겨 있다. 중의성이란 한 단어나 문장에 두 가지 이상의 의미가 내포되어 있는 것을 말한다. 에덴동산에서 이쉬와 이쉬샤가 선악과를 먹은 사건에서 볼 수 있듯이, 인간은 하나님의 금기를 어기고 자신의 욕망을 따라 행동했다. 이로 인해 인간은 죽음과 고통을 겪게 되었지만, 동시에 하나님과 독립적으로 선악을 판단할 수 있는 능력을 얻게 되었다. 이처럼 성경의 이야기는 표면적인 의미 외에도 깊은 의미를 내포하고 있으며, 이를 발견하고 해석하는 것이 중요한 교...2025.04.27
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영어 성경 이야기 아담과 이브 내용 및 주요 단어 쓰기 활동지2025.05.081. 아담과 이브 성경 이야기 아담과 이브의 내용을 요약하면, 뱀이 이브에게 '이 과일을 먹으면 신처럼 현명해질 것'이라고 말했습니다. 이에 이브는 과일을 따먹고 아담에게 주었습니다. 그러자 그들은 수치심을 느껴 무화과 잎으로 몸을 가렸습니다. 이 이야기는 인간의 죄와 타락을 보여주는 대표적인 성경 이야기입니다. 1. 아담과 이브 아담과 이브는 기독교 창세기에 등장하는 인물로, 인류의 시조로 여겨집니다. 이들은 하나님이 창조한 최초의 남녀로, 에덴동산에서 살았지만 선악과를 먹어 에덴동산에서 쫓겨나게 됩니다. 이 이야기는 인간의 죄성...2025.05.08
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작가론적 관점에 기반한 지킬 앤 하이드(지킬 박사와 하이드 씨) 분석2025.01.281. 작가론 작가론은 문학 작품의 이해를 위해 작가의 생애와 개인적 경험, 그리고 그가 처한 시대적 배경을 중심으로 작품을 분석하는 문학 비평 방법론이다. 이는 작품을 독립적인 텍스트로 보기보다는, 작가의 의도와 그의 삶에서 비롯된 영향을 중점적으로 고려한다. 2. 로버트 루이스 스티븐슨의 삶과 작품 스티븐슨의 생애는 그의 문학 세계를 이해하는 데 중요한 열쇠를 제공한다. 그는 어린 시절부터 도덕적 이중성에 대한 고민을 품고 자랐으며, 결핵으로 인한 건강상의 어려움을 겪으며 인간의 약점과 불안정성을 깊이 성찰했다. 이는 『지킬 박사...2025.01.28
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보육과정의 철학적 기초와 아동관2025.01.041. 성선설 성선설은 인간이 본래 선하다는 입장을 취하는 것으로, 동양에서는 맹자, 서양에서는 루소가 이러한 입장을 취했다. 맹자는 인간이 선을 기반으로 행동하면 누구나 성인이 될 수 있다는 교육만능론을 주장했고, 루소는 인간이 출생할 때 선한 품성을 가지고 태어나지만 사회에 의해 악해진다고 보았다. 성선설에 따르면 아동의 요구가 곧 교육의 준거가 될 수 있으며, 교육의 목적은 아동이 자기표현을 할 수 있도록 하는 것이다. 2. 성악설 성악설은 인간이 본래 악한 본성을 가지고 태어난다고 보는 것으로, 대표적인 학자는 순자이며, 기독...2025.01.04
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한강의 노벨문학상 수상을 한국문학사에서 논의2025.01.271. 불가능한 것을 이야기하는 방식: 역사적 트라우마의 재현 한강은 자신이 살던 터전이라고 할 수 있는 오월의 광주를 소설로 그려냈다. 그곳을 잿더미로 만들었던, 무참히 죽어가던 사람들의 눈을 자신의 소설에 담아냈다. 『작별하지 않는다』의 주인공인 소설가 경하가 제주 4·3의 이야기를 쓰다가 불가능한 것들의 무게로 흔들리는 것처럼, 한강의 문학은 늘 재현 불가능한 것들과 대면해 왔다. 시대의 상처를 '기억'한다는 것은 결국 인간 존재의 근원적인 모순과 대면하는 일이며, 이는 단순한 개인 차원의 문제가 아니다. 2. 에코 페미니즘과 ...2025.01.27
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