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홉스테드(G. Hofstede)가 제시한 사회문화적인 차원에 따른 한국인의 사회문화적 정체성2025.05.081. 권력거리(power distance) 권력거리는 국가 사회의 내부에서의 권력의 배분정도를 뜻하며 권력거리 지수가 높을수록 조직 계층 간의 위계질서가 강하다. 우리나라도 권력거리 지수가 높은 사회이며, 사람들이 권력의 차이를 쉽게 받아들이고 권력의 행사를 쉽게 용인한다. 하지만 점차 권력 거리가 작은 문화로 변화해가는 모습을 보이고 있다. 2. 집단주의(collectivism) 대 개인주의(individualism) 한국은 매우 높은 집단주의 성향을 보이며, 이는 사회 현상 속에서도 쉽게 발견된다. 그러나 한편으로 한국인의 집단...2025.05.08
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홉스테드(Geert Hofstede)의 문화 차원 모델과 한국인의 사회 문화적 정체성2025.01.191. 홉스테드의 문화 차원 모델 홉스테드는 문화의 차이를 여섯 가지 차원으로 구분하였고, 각 차원은 문화가 개인의 행동과 사회적 상호작용에 미치는 영향을 설명한다. 이 여섯 가지 차원은 권력 거리, 개인주의 대 집단주의, 남성성 대 여성성, 불확실성 회피, 장기 지향 대 단기 지향, 쾌락 대 금욕이다. 2. 한국인의 사회 문화적 정체성 한국은 상대적으로 높은 권력 거리, 강한 집단주의적 성향, 남성성과 여성성의 균형, 불확실성 회피의 경향, 장기 지향적 가치관 등의 특성을 가지고 있다. 이러한 요소들은 한국인의 행동 양식과 가치관에...2025.01.19
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홉스테드((G. Hofstede)가 제시한 사회문화적인 차원에 따른 한국인의 사회 문화적 정체성2025.05.151. 권력거리(power distance)의 크기 한국은 권력거리 지수가 60점으로 약간 가부장적인 사회라고 볼 수 있다. 이는 한국인이 모두 각자의 계급이 있다고 생각하며 이를 설명할 필요가 없다고 느끼는 가부장적인 권력관계를 수용하고 있다는 것을 의미한다. 가부장적인 사회에서는 하급자들이 지시받기를 기대하고 자선적 전제자가 이상적인 권력자로 여겨진다. 즉, 권력자에게 쉽사리 반대의견을 내지 못하고 오히려 가부장적이거나 독재적인 상관을 리더십이 있다고 판단하여 수용하거나 기대하는 모습을 볼 수 있다. 2. 집단주의(collecti...2025.05.15
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홉스테드(Geert Hofstede)의 문화 차원 모델과 한국인의 사회 문화적 정체성2025.01.231. 권력 거리 지수 한국은 권력 거리 지수가 비교적 높은 국가 중 하나로 평가되며, 상급자와 하급자 간의 권위 차이를 명확하게 인정하는 사회적 구조를 나타낸다. 이는 한국의 전통적인 유교 사상과 깊은 관련이 있으며, 상명하복의 문화와 상급자에 대한 존경심을 중시하는 특성을 보인다. 2. 개인주의 대 집단주의 한국은 집단주의 성향이 매우 강한 국가로, 가족, 조직, 국가와 같은 집단의 유대감이 매우 중요하게 여겨진다. 이는 공동체 내에서 강한 유대감을 형성할 수 있는 긍정적인 요소이지만, 개인의 자유와 독립성을 억압할 수 있는 부정...2025.01.23
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한국인의 사회문화적 정체성: 홉스테드의 문화차원이론 적용2025.01.061. 권력거리 한국은 권력거리가 큰 사회로 수직적 계층 문화가 나타나며 상하서열 중시, 권위주의와 남성 위주의 사회적 특성을 반영하고 있다. 부하 직원이 상사에게 쉽게 접근해 반대 의견을 제시하는 권력거리가 작은 사회는 평등 문화를 가지고 있다. 2. 개인주의와 집단주의 문화 한국은 집단주의 성향이 강하게 나타나며, 가족과 학교, 직장 등 사회 전반의 정체성과 관련되어 있다. 개인의 정체성이 집단 정체성과 불가분의 관계를 가지며 외부 집단에 대해 배타적인 성격을 띤다. 또한 집단 내에서 조화를 이루는 것이 중요하며 체면과 눈치를 중...2025.01.06
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생태교육프로그램 중 세시풍속에 대한 프로그램 설명 및 24절기 중 한 가지 절기 선택2025.05.021. 경칩과 춘분의 유래와 시기 경칩(驚蟄)은 놀랄 경에 숨을 칩으로 동면하던 동물이 땅 속에서 깨어난다는 의미이다. 24절기 중 세번째이며, 계칩(啓蟄)이라고도 한다. 양력으로 3월 6일, 음력으로 2월 중쯤이 경칩이다. 춘분은 너무 덥지도 않고, 춥지도 않아서 농사일을 하기 좋은 때이다. 2. 경칩과 춘분의 풍습 경칩에는 흙일을 하면 탈이 없다고 해서 흙으로 벽을 바르거나 담을 쌓기도 했고, 벽을 바르면 빈대가 없어진다는 속설에 의해 일부러 흙벽을 바르는 지방도 있었다. 춘분에는 술과 음식을 푸짐하게 준비해서 머슴들에게 대접하고...2025.05.02
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홉스테드(G. Hofstede)가 제시한 사회문화적 차원에 따른 한국인의 정체성2025.01.031. 권력거리의 크기에 따른 한국인의 사회문화적 정체성 한국 사회에서는 가부장제가 사라지면서 가정 내 권력거리가 줄어들었지만, 여전히 사회적으로 위계질서가 강하고 직위에 따른 명령과 복종이 중시되는 편이다. 그러나 인터넷과 SNS의 발달로 인해 특권층의 갑질이 줄어들면서 권력거리 또한 점점 낮아지고 있는 추세이다. 2. 개인주의 대 집단주의와 한국인의 사회문화적 정체성 한국은 여전히 집단주의 성향이 강한 편이다. 이는 '우리'라는 표현의 빈번한 사용, 체면 중시, 정(情) 문화 등 한국 고유의 문화적 특성에 기인한다. 이러한 요인들...2025.01.03
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한국의 현대문화2025.01.201. 권력거리의 크기 한국 사회는 서열과 위계를 중시하고 상하관계를 엄격히 지키는 편에 속한다. 특히 한국인들은 나이에 따른 권력의 거리를 크게 인식하며, 남자와 여자 사이에도 서열이 존재한다. 이로 인해 불평등과 불합리한 일들이 발생하지만, 이는 분명히 바꿔야 한다고 생각한다. 2. 집단주의 대 개인주의 한국은 집단주의가 아주 강한 편에 속하는 국가로, '나'보다 '우리'를 강조하는 생활 모습이 드러난다. IMF 위기 당시의 금 모으기 운동, 2002 월드컵 당시의 응원 등이 대표적인 사례이다. 하지만 최근 들어 일부 개인주의적 ...2025.01.20
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한국인의 사회 문화적 정체성: 홉스테드2025.05.081. 개인주의 vs 집단주의 문화 개인주의 문화는 개인이 자신과 가까운 가족을 우선시하고 개인의 성취를 중요하게 여기는 반면, 집단주의 문화는 개인이 집단을 위해 충성을 다하고 집단 내 구성원들이 서로를 보살피는 문화를 나타낸다. 한국은 집단주의 문화에 속한다. 2. 권력거리의 크기 권력거리가 큰 사회에서는 사회적 불평등에 대한 수용도가 높고, 중앙집권적이며 위계적인 조직 구조를 보인다. 한국은 권력거리가 큰 사회에 속한다. 3. 불확실성 회피의 강도 불확실성 회피 경향이 강한 사회에서는 엄격한 규칙과 법률, 공식적 절차를 선호하고...2025.05.08
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[평가제통과] 만3세 9월 보육일지 평가제2025.01.231. 우리나라 사람들의 생활 만3세 유아들이 우리나라의 전통 의식주에 대해 관심을 가지고, 우리나라 사람들의 생활을 놀이로 경험해보았다. 유아들은 한복 패션쇼, 전통 생활 도구 관찰, 사물놀이 감상 등의 활동을 통해 우리나라의 전통 문화에 대해 알아갔다. 2. 우리나라의 놀이 유아들은 다양한 우리나라 전통놀이를 경험해보며 그 종류와 방법을 알아갔다. 딱지치기, 비석치기, 사방치기, 칠교놀이 등의 전통놀이를 직접 해보고, 전통놀이 책 만들기 활동을 통해 전통놀이에 대한 관심과 이해를 높일 수 있었다. 3. 우리나라의 예술 문화 유아들...2025.01.23
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